优秀的读后感，帮助读者更好地表达对书籍中情感和情节的深刻体验，读后感是一种沉淀思想的过程，让我们更加深入地思考人生和价值观，以下是总结了小编精心为您推荐的刺猬的优雅读后感7篇，供大家参考。
刺猬的优雅读后感篇1
法国作家芭贝里笔下的“优雅刺猬”，诞生在左岸葛内乐街一栋巴黎知识分子、上流人士扎堆的豪华公寓里。
其中一位是门房老太太荷尼，她乍看之下不过是个终日沉浸于粗俗愚昧的泡沫剧、没有文化的穷寡妇，事实上却有着一般人望尘莫及的丰富学识，满脑子装的都是哲学、古典音乐、抽象画，还时常被小津安二郎的电影感动得热泪盈眶。之所以伪装自己，是由于她深信社会地位卑微的人将永远被拒于文艺殿堂之外。
另一只刺猬，是同一栋公寓的富家千金芭洛玛，她明明是个智商远高于同龄人的天才少女，却不得不整天在大人面前装笨，还计划着在十三岁生日当天自杀。她从自以为优雅的成年人身上看透了生命的荒谬与空虚，害怕自己的命运也会不可避免地走向平庸。
此前我所看到的小说解读，大多围绕着两只“刺猬”对被世俗奉为精英的资产阶级的抨击和讽刺、抑或人类生命的荒谬与孤独展开。不过在我看来，《优雅的刺猬》中最关注的并非对外部世界的批判，而是“刺猬”本身的自我认同，以及”刺猬“彼此之间的联系和接触。
书中的女主角之一的荷尼曾说过这样一段让我印象深刻的话：
“我没有孩子, 我不看电视, 我不信上帝, 这些都是所有人为了让人生之路能够更便捷而所走的道路。”
一个母亲将自己毕生的寄托倾注于自己的骨肉，若干年后，她的孙子接替她的儿女继续束缚着她的目光，她期待着他们给自己带来荣光和幸福的愿望充实了她短暂的一生，孩子让她永远囿于世俗的家庭概念。
一部电视机复制出成千上万装在容器里的人，把人们的目光禁锢在狭隘的空间里，不知不觉地消蚀着人类自身成就伟业的使命感，而是沉溺于他人的故事和梦境中。
还有上帝，他“能够安抚哺乳动物的恐惧心理，将我们对享乐必会终止的恐惧感减轻”。
无论是孩子、电视机，它们对于缓解人类的孤独而言都没有实质上的作用，也并没有让一个荒诞而不可理解的世界变得清晰而美好了。他们反而妨碍了人类真真切切融入现实、彼此交流建立情感关联，让我们把救赎的希望寄托在虚妄之中。上帝，会让我们因为畏惧失去永恒生命、想减低恐惧而习惯于重复设定一个场景，像等待戈多那样永远等待着救赎或者奇迹，永远像个千里马去等待着伯乐而不去一对一地直面人生。
回到这本书的名字《刺猬的优雅》，最初挑选这本书，被他“优雅”的名字所折服，我啃着煎饼果子躺在沙发上，以一种极其不优雅的姿势一嘴大葱香菜甜酱味的去看其中的“女贵族”，顿时煎饼果子在我口中变得卑微，我不再大口咀嚼，甚至为自己的大口咀嚼而变得羞愧万分，我开始根据这本书的格调开始细细品味煎饼果子的优雅，嗯！确实是山东大叔大婶种的大葱的朴实无华的味儿！看着看着我感到羞愧万分，于是我放弃了身边的一卷卫生纸进而用张从欧洲带回的散发着清新脱俗的地中海薰衣草味的环保可回收的原木浆纸巾来擦满是山东甜面酱的嘴，慢慢去学做一只优雅的刺猬，和这本书的女主人公相比，感到自己的知识面是何等狭隘不堪，生为一个文科出身的影视美学生，感慨自己油画画不到灵魂深处，哲学思想上不了伟人高度，佛学修为潜的毫无深度，美学仅仅是能够为梵高一幅画而哭泣却感受不到他自杀的动.....
俱为女子，我眼已垂落。于是我开始学习，武装自己，将一根根小刺立起，做了一只傲娇的小刺猬，偶尔自怨自怜，偶尔无病的呻吟，偶尔谈谈意识形态形而上，将nba和德甲西甲抛之脑后，于是我脱俗了，成为了一朵仙女，在自己的书房里遨游，昆曲琵琶古琴尺八，哲学美学佛教禅意，电影美学建筑设计全都涉猎，将自己束之以高阁，偶尔吟诵苏轼的我欲乘风归去，又恐穹窿玉宇，高处不胜寒的琵琶心情,某天进入地铁突然从梦想照进现实，呜呼哀哉，生活还是要继续，柏拉图可以停止了。
我认为，《刺猬的优雅》是一本文艺女青年必读书。
理由之一：这本书的主人公就是一位标准配置的文艺女青年。什么是文艺女青年？她们是一群在精神生活上比较丰富，或者自认为比较丰富的人。也就是说，她们在精神层面强烈地把自己和周围的其它人区分开来，但是又不使用世俗的标准。她们知道，并且能够消费大部分粗人所不不知道的那部分知识、感悟和情感体验。《刺猬的优雅》中，主人公是一位孀居多年的寡妇。她没有受过完备教育，职业是卑微的门房，生活在巴黎的一栋高尚住宅的一楼。她清楚地知道，她所掌握的知识，无论在深度和广度上都远远超越她服务的这班社会精英。同时，她也清楚地知道，他们根本不具备敏锐的感官可以感受精神生活中较为精微深奥的那一部分。她是一位文学女青年，同时也是一位隐士。要我说，这大概是所有文艺女青年的共同自我认知。
理由之二：这本书的第二女主人公是一位标准配置的伪文艺女青年。我承认文艺女青年中的确有相当数量的人品味不凡，认知深广，但是我也不得不说，还有许多人混进了文艺女青年的队伍。作为一位文艺女青年，需要爱智、爱美，并辅之以必要的自恋。而混入队伍的这些伪文艺女青年，除了自恋之外一无所有。因此，我们得以目睹海量的无病呻吟，自怨自艾。《刺猬的优雅》中，第二女主人公是一位12岁的女孩，养尊处优之余，努力追求更为深刻的思想。由于觉得没有人能够理解她，她决定在13岁生日到来之时自杀，同时纵火烧毁整栋公寓。恕我直言，无论是正牌文艺女青年，还是伪文艺女青年，她们共性的毛病都在于：所有的认知和感悟，大部分来源于书本上的自我领悟，并且形成自循环，却罕有来源于生活本身的顿悟，犹如为镜子中的影像而泣下，却根本不愿意触摸一下对应的实体。
理由之三：这本书没有写成一部武侠小说，没有把重点放在戏剧性的场面上。比如隐居的大侠被一帮庸人所轻视侮辱，大难到来之时，大侠挺身而出，迎风一刀，惊艳一抢，众人于是摄服。《刺猬的优雅》用日记体的方式，由两位女主人公轮流写出她们的所思所感，把焦点放在了人和人的沟通上。它的主题相信是一切文艺女青年所喜爱的：假设你是世界上最后且唯一的一只恐龙，世界上另一只最后且唯一的恐龙是如何凭借蛛丝马迹把你从茫茫人海中找寻出来，然后用一种让人感觉舒适、默契的方法慢慢接近你的心灵，使得你褪去伪装，重新感受到来自现实世界中的理解和温暖？我觉得这是一切文学女青年之梦，无论当下自己如何被误解、排斥和贬损，确信世界上还有另外一只这样的恐龙存在，是继续在这个冰冷、残酷的世界上活下去，且继续怒放的唯一理由。事实上，如果没有合乎心意的沟通方式，那么宁可没有任何沟通。
刺猬的优雅读后感篇2
?刺猬的优雅》中，门房荷尼和十二岁的天才儿童芭洛玛的叙述，加上一栋巴黎左岸的高级公寓，构成了作者妙莉叶？芭贝里书写孤独的场景。故事第一章第一节《散播欲望者》以马克思的著作《德意志意识形态》带出了一个小学毕业、出生于低下阶层的门房－荷尼的秘密。
为什么一个门房会说出马克思的著作呢？读者从故事的第二节〈艺术之神奇〉中可以看出，门房被那些住在高级公寓的中产阶层（甚至是我们）想象为态度不雅，成天看电视，煮一些气味浓烈的食物，身边有一个肥猫呼呼大睡的形象。于是，做了这栋公寓二十七年门房的荷尼为了符合这些中产阶层的想象，刻意把自己包装为这样一个具有“典型形象”的门房。
然而荷尼的内心，其实是一位会为《魂断威尼斯》而感动莫名，懂得欣赏小津安二郎电影每一个细节，闲时思考胡塞尔与康德，喜欢文学与静物画，内心充满种种细腻情感的人。这就是对旁人诸多防备，外表一个刺猬的门房荷尼，其内心的优雅之处。
故事的'另一条主线是高级公寓的其中一位住客－十二岁的天才儿童芭洛玛。她不满家人的虚伪，认为生命、世界都是毫无意义的，所以决定在十三岁生日当天烧毁自己的家，然后自杀。可是在十三岁来临之前，她在老师与父母面前都扮演一个聪明而奇怪的小孩子的形象，而且写两本日记簿－“世界动态日记”和“深刻思考”。
一个本是博学多才的女性，一个本是对世界诸多批判的天才儿童，为甚么要选择隐藏自己，并刻意令自己符合其它人的想象呢？这就是这本书其中一个有趣的设置。一般在书写工业社会人的异化、或阶级对立的作品中，主角的处境往往会被描绘为单向地被充满偏见、权力架构分明的社会压迫，并无力反抗的惨况。然而这本书却不是如此。
荷尼和芭洛玛虽然生活在充满偏见的地方，但她们并没有完全失去自己的能动性，反而将艺术，包括文学、哲学、美学、音乐等，作为自己的武器，并自愿选择披上一层保护色，透过内心独白冷然地嘲笑、批判这个尘俗世界，和当中种种虚伪、造作的人。所以越仔细窥探荷尼与芭洛玛细腻的内心，越明白她们与世界的空隙，及艺术对她们的意义。她们处境的孤独与她们内心的烦喧，交错出种种艺术与现实的对话。
这本书精彩的地方除了某些具有深意的情节安排外，作者借着故事人物对社会架构、文学、美学、历史等各种艺术、美丽事物的评论，也引人入胜。作者自己在一个访问中也说，有些读者喜欢哲学的部分胜于情感的部分，令她十分惊喜。这就是欧洲作者的深刻之处，因为读者看一本书的时候，其实正是看着一个作家思考的轨迹。
刺猬的优雅读后感篇3
actually，这是第一本我心里暗暗决定要看第二遍的书。虽然这并不是第一本我认为值得看第二遍的书，很多书我都认为值得看第二遍，或者说值得看很多遍，但是每次我这么认为的时候，心里同时觉得我一定不会看第二遍的，因为我实在不是一个有耐心细细咀嚼的人。红楼梦除外，红楼梦我真是看了很多遍，虽然只是小时候买的注音读本，但还是看得津津有味，虽然看过以后除了某些章节基本不记得。而且对里面过多的诗句实在缺乏耐心，好像都是直接跳过去的，中学的时候为了应付写作文和语文考试，还背过葬花来着，只是记忆力对葬花好像不好使。可惜的是我的注音读本不知道放到哪里去了，这几年几乎没看过。同时一起买的四大名著的另外几本早就不知道葬身何处。
看这本书的感觉有点类似苏菲的世界，但是稍微要好。虽然说苏菲的世界是哲学的入门读物，遗憾的是我并不能看懂。早些时候我还认为自己对哲学很感兴趣，但自从看不进去纯理性批判以后，我彻底认为我高估了自己，把哲学请出了我的兴趣爱好清单，前几天一个弟弟打电话说让我给他推荐几本有关哲学类的书，这是问得我哑口无言。但是这本书比苏菲的世界感觉要好，因为里面有情节穿起来。东野圭吾的书看多了以后，对日本社会的阴暗面愈感清晰，所以对书中主人公对日本的美好情感感到有些不可理解，也许是我没看过小津导演的电影。对于勒妮，我是喜欢的，我喜欢低调的人，她的死来得太突然，刚开始不能接受，但是后来又觉得这何尝不是她最好的归宿，对于一个一生都比较灰暗的人，对于一个躲在自己的世界怡然自得的人，太幸福太美好的生活显得那么遥远，当它真正来到面前的时候反而显得没有安全感和真实感，只适合于远观。对于小主人公，我不认为一个12岁的小孩具有如此深刻的思维，但是谁也没法理解小孩的世界，也许人们出生以后一直在退化也说不定。不过可能借小孩的口来说话会方便一些。文中很多主人公的独白和思维过程都值得细细品尝，遗憾的是，由于达不到勒妮的文学素养和本身的愚钝，不能完全理解这些思维过程的美妙，也许看第二遍的时候会好些。
刺猬的优雅读后感篇4
无意中看到这本书，便深深地被这个题目所吸引，所以果断买了一本，闲暇之余细细品读。
小说的主人公勒妮，从外表上看是一个年老丑陋的门房，然而她的内心深处确是一片葱茏的绿洲，她有着常人望尘莫及的丰富学识，满脑子装的是哲学、古典音乐以及各种画派。
仍记得那个日本人小津格郎在勒妮访问他家时问的那句话：“一个读托尔斯泰的书，听莫扎特音乐的门房？”从他这句话中，可以读出他对勒妮是一门房这一事实？感到难以置信。
是啊，在我们的惯性思维中，？门房是那种文化程度低，粗俗的形象，可文中的勒妮却全然不是这样，她是一个珍惜生活，热爱生命的门房。从外表看，她满身都是刺，是真正意义上坚不可摧的堡垒；从内在看，她不折不扣地有着和刺猬一样的细腻，像刺猬一样，喜欢封闭自己在无人之境，却有着非凡的优雅。
这个形象在芭贝里笔下如此鲜活，如此独特，以至于触碰了我久未被感动的心。它撩拨着我的心弦，激励我在优雅的道路上前行。
女人，可以没有倾城的容貌，可以没有姣好的身材？，亦可以没有显赫的家室，但一定不能没有充盈的内心。
把握现在的每一分每一秒，一步步地攀登自己心中的珠穆朗玛峰，使自己的每一步都成为片刻永恒！
刺猬的优雅读后感篇5
?刺猬的优雅》是创新学院的裴壹同学在群里推荐的，混沌广州创新学院1这个群差不多500人，从建群到现在一直非常活跃，有的群就是这样，即便是默默潜水，依然会忍不住每天打开去爬楼回溯聊天记录，碰到精彩的，还会记录下来，这个群也是这样，很幸运我在其中。
当时是有个同学写了篇女人该如何优雅的老去的文章，然后裴壹同学推荐了这本书，说优雅是心性，不仅仅是外表，所有可以用肉眼看见所谓的优雅，只是带着优雅帽子的一个点。这句话深深的打动了我，第一时间找了这边《刺猬的优雅》来看。
打开书，看到门房两个字，我就想起了以前看过的一个电影里的胖胖的女门房，在门房后面的房间是一个藏书无比丰富的读书间还有音乐欣赏的我神之向往的个人空间。搜索了一下，原来就是改编的电影版的《刺猬的优雅》，原来很早前我就和刺猬的优雅打过交道了，其他情节都不记得了，就记得门房的图书间和她的从容淡然。
我们暂且不去论这本书的逻辑是否能说通，人物刻画是否真实丰满，单从语言上来看有很多的瞬间就触达到了我的心底。据说此书是文艺女青年的必读书之一，哈哈，我这个伪文艺女中年，心底的某个角落是留给自己伤春悲秋，看到美的文字，美的风景，美人，一切优美温暖，刹那间就让我们从庸碌的生活中抽离出来，回归到青春岁月。我们终其一生都是生活在自己的.世界，学着与自己和解，学着让自己趋于完美。
某些事情必须结束，某些事情必须开始。我只是渴望一件事情：那就是希望别人能让我平静地度过此生，不要对我太苛刻，此外，我能每天花点时间，能够尽情满足自己的饥渴，足矣。
每个人的生活方式都不一样，现在社会上要求的基本能力都是要会演讲，要善于表达，对于有社恐的人来说这是怎样的一种折磨?现在有那么多可以表达自己的平台，通过文字、语音和视频来脱离与世界的疏离，或者从各种媒介中找到自己存在的价值，人与人的关系其实可以很简单，因为我们的内心无比强大。
我知道茶不是低等饮品。当它被变成一种仪式时，构建出能够以小见大才能的心灵，美在哪里?是在大事物之中，如同其他事物一样，终究都会消逝殆尽?还是在小事物之中，无心索取，却懂得将瞬间变成永恒?
什么是美?美在哪里，在我们的语言，在我们的一举一动，在我们与自然的和谐共处。优雅的谈吐，隽永的诗词，经典的音乐颤动我们的灵魂，当一杯清茶以仪式呈现在我们的日常生活中，清茶也有了魔力，日常也有了魅力。挖掘生活中的小确幸，让寻常里也有期待。说到底，希望才是一切美好的源头。
围棋游戏最成功的一点在于，它证明为了取得胜利，必须生存，同时也必须让对手生存。过于贪的人终归会失去对手：这是一个平衡的微妙游戏，一方面得到胜利，另一方面却不要打垮对方。归根结底，生与死只是构建得好与坏的结果。正如谷口笔下的一个人物所说的：汝生，汝死，皆是果。这是围棋的格言，也是人生的格言。
在现时，我们需要更加携起手来，共同渡过人类的这个至暗时刻，给地球构建一个可持续发展的生态。
优雅是什么，是开放，是宽容，是年轻时的奋发，是年老时的坦荡。
刺猬的优雅是给自己一层壳来抵抗外界的压迫，回归到内心的从容。认识自己，拥抱自己;认识他人，拥抱他人。就犹如我们的同学裴壹一样，把生活和工作融汇一起，过得如诗一般，大气又精致，如此美好的女子，谁能不爱?
刺猬的优雅读后感篇6
我知道很多人看完标题就想用西红柿和粉拳招呼我，认为我心怀鬼胎，涉嫌拿人开涮。但我想说的是，和平和对话是当今世界的主题，在讨论一本如此优雅的书籍的同时，却使用暴力对付一个评论者，这和优雅本身是不相容的。让我再次重申一下：我认为，《刺猬的优雅》是一本文艺女青年必读书。
理由之一：这本书的主人公就是一位标准配置的文艺女青年。什么是文艺女青年？她们是一群在精神生活上比较丰富，或者自认为比较丰富的人。也就是说，她们在精神层面强烈地把自己和周围的其它人区分开来，但是又不使用世俗的标准。她们知道，并且能够消费大部分粗人所不不知道的那部分知识、感悟和情感体验。《刺猬的优雅》中，主人公是一位孀居多年的寡妇。她没有受过完备教育，职业是卑微的门房，生活在巴黎的一栋高尚住宅的一楼。她清楚地知道，她所掌握的知识，无论在深度和广度上都远远超越她服务的这班社会精英。同时，她也清楚地知道，他们根本不具备敏锐的感官可以感受精神生活中较为精微深奥的那一部分。她是一位文学女青年，同时也是一位隐士。要我说，这大概是所有文艺女青年的共同自我认知。
理由之二：这本书的第二女主人公是一位标准配置的伪文艺女青年。我承认文艺女青年中的确有相当数量的人品味不凡，认知深广，但是我也不得不说，还有许多人混进了文艺女青年的队伍。作为一位文艺女青年，需要爱智、爱美，并辅之以必要的自恋。而混入队伍的这些伪文艺女青年，除了自恋之外一无所有。因此，我们得以目睹海量的无病呻吟，自怨自艾。《刺猬的优雅》中，第二女主人公是一位12岁的女孩，养尊处优之余，努力追求更为深刻的思想。由于觉得没有人能够理解她，她决定在13岁生日到来之时自杀，同时纵火烧毁整栋公寓。恕我直言，无论是正牌文艺女青年，还是伪文艺女青年，她们共性的毛病都在于：所有的认知和感悟，大部分来源于书本上的自我领悟，并且形成自循环，却罕有来源于生活本身的顿悟，犹如为镜子中的影像而泣下，却根本不愿意触摸一下对应的实体。
理由之三：这本书没有写成一部武侠小说，没有把重点放在戏剧性的场面上。比如隐居的大侠被一帮庸人所轻视侮辱，大难到来之时，大侠挺身而出，迎风一刀，惊艳一抢，众人于是摄服。《刺猬的优雅》用日记体的方式，由两位女主人公轮流写出她们的所思所感，把焦点放在了人和人的沟通上。它的主题相信是一切文艺女青年所喜爱的：假设你是世界上最后且唯一的一只恐龙，世界上另一只最后且唯一的恐龙是如何凭借蛛丝马迹把你从茫茫人海中找寻出来，然后用一种让人感觉舒适、默契的方法慢慢接近你的心灵，使得你褪去伪装，重新感受到来自现实世界中的理解和温暖？我觉得这是一切文学女青年之梦，无论当下自己如何被误解、排斥和贬损，确信世界上还有另外一只这样的恐龙存在，是继续在这个冰冷、残酷的世界上活下去，且继续怒放的唯一理由。事实上，如果没有合乎心意的沟通方式，那么宁可没有任何沟通。
现在，还觉得标题是种冒犯么？不过，真正的冒犯现在要正式开始了：
?刺猬的优雅》一书由法国作家妙莉叶。芭贝里所著，她的国籍是一个真正的不幸。法国作家精于表现人类极精细极复杂极细腻的情感变化，这等于是在不断灭绝后世作家的生路。芭贝里在书中选择了异种文明作为自己的出路，把那位骑着恐龙翩然出现的王子设定为一名日本人，多年里靠在日法之间倒腾高级hi-fi发了财。由打这位日本人出发，他体现了法国的文明里不存在的审美情趣的方式，把简单、质朴的“佗”之境界赋予了这位国际倒爷。芭贝里很聪明，法国人喝够了最好的咖啡，她就端出一杯清茶来。吃惯了各种大餐，她就端出一盘寿司出来。见惯了五光十色、琳琅满目的商品，她就拿出一块蓝色的手工扎染桌布来。
但是，这种做法会使得小说变得粗俗。在感受了和式文明的优雅之处后，你不禁会像我这样做一次翻译：一只真正值得期待的恐龙也许在地球的另一端，如此才能配得上自己的等待。这一点远不如杜拉斯的坦诚，《情人》里她并不讳言她爱的是中国情人带来的现金，而不是遥远的中华文明。恐龙从地球另一端来，带着武装到牙齿的学识和审美，这是传奇。在增强了戏剧性的同时，却让作品变得粗俗，因为这毫无疑问的又是一次“降神”。生活在别处的说法，如果最后要归结为异种文明，或者地理上的遥远，这和希望外星人乘坐ufo从天而降打救世人并没有任何不同。
更倒霉的是，芭贝里在避免和前人撞车的同时，选择了她自己也并不熟悉的日本文化。在这本书里，那位从天而降，带着hi-fi音响而来的日本人几乎成为文艺女青年心目中的完美先生。他做什么都是对的，都是合理的，都在美学上是超越的，都能够强烈地撞击孀居寡妇的心。一个名字因此在我心头徘徊不去：琼瑶阿姨……我对日本的文化认知有限，但是在这种有限的认知中，我以为芭贝里勉力用法文去表现的幽玄境界其实非常生硬，造成人物本身极为扁平和苍白。如果把日本人换成一个秘鲁的吹笛印第安人，或者是爪哇岛的一个裸身猎人，不会有任何本质的不同。你大可以直接描述你觉得他怎么怎么好，怎么怎么优雅得体就好了。至于说到他和他的文明有什么本质特征，芭贝里恐怕回答不上来，只能是用花痴一样的声音告诉你：反正我觉得他好对味。
最后，这部小说写到了一个死结：超越阶级和文明的爱情会有结果吗？遇上这种两难问题，我们会颖悟地认识到：对于高手而言，一个精彩的故事有了最强的推动力。而对于庸才来说，这意味着他手中马上会握着一把凶器——-对于无法回避而又无法回答的问题，立即想办法干掉主人公是最要紧的事情。芭贝里没有超越谋杀犯的水准，在小说的最后，她同样犯下了许多作家都曾经犯下的罪行：干脆利索地把人物给干掉了。即便如此，并没有解决任何问题，反而让问题变得更加眼中了。
如何描写死亡？这对于任何作家来说，都是一个极为沉重的课题。芭贝里也许精于心理描写，善于表现人和人之间的情感互动。但在全书的最后一部分，描述各人对死亡的感受时，却没有让我感觉到她的功力，感觉不到死亡阴影所带来的压力有多么沉重和由此而来的彻悟是何等清新。看到她的表述之后，我不得不倒回头去怀疑：她究竟是善于描写人和人之间的情感互动，还是仅仅善于想象这种互动过程？处理不好两难结局，就不得不启动谋杀。启动谋杀，就不得不赋予死亡应有的重量。写不出这种感情的深沉、深切之处，感觉不出死亡本身重击了自己的神经，看到那些错乱的火花，那么就会让作品之前的所有描述失去了重量，显得浮泛。
?刺猬的优雅》是本动人的小书，也有触及心灵的力量。与此同时，它也逃脱不了为了优雅而优雅的嫌疑。作者芭贝里也是一位文艺女青年，在心灵的部分她拥有自己的发言权，但是在心灵和现实世界的接触带上，它依然遗憾地存在着明显的断裂，以至于无法使得小说成为伟大。它适合某个春日周末的午后阅读，然后合起书页，继续上路。
刺猬的优雅读后感篇7
“孩子们都相信成年人的话，而当自己步入成人社会后，他们为了报复大人们的欺骗而继续自己的孩子。”
“人们相信追逐繁星会有回报，而最终却像鱼缸里的金鱼一般了结残生。”
“聪明头脑能使成功的滋味变得苦涩，而平庸才会让人生充满希望。”
“'想吃核桃，先要铺上桌布。'曼努埃拉说着从她的旧提包里拿出一个浅色木质小盒，胭脂红绸缎螺纹状花边点缀其中。小盒里装的是杏仁饼干，而我则煮了一壶只用来闻香气的咖啡，我们俩一边细品绿茶，一边咀嚼饼干。”
“'政治，'她对我说道，'不过是小富人们不借给其他人的玩具罢了。'”
“面对所有事物本身，有人能同时拥有天赋，并能同时很盲目么？”
“第一次因饥渴留下的伤痕既是一种痛苦，也是一种启迪。”
“勒妮。那是在叫我。这是第一次有人对我说话时叫着我的名字。我的父母都是用手势或咆哮来跟我交流，这位女子叫着我的名字 和我一起进入我未曾体会过的亲密感。”
“如果要有认知能力，至少应该有一个名字。”
“因此，被比喻为卷毛狗的门房夫妇似乎失去了对爱情与希望这类激情的不懈追求，像卷毛狗图腾形象一样一生都是丑陋、愚蠢、服从和夸张。”
“人们宽恕没女的一切，哪怕是庸俗。智慧是大自然赋予穷孩子们的一种重新平衡，对于丑人来说，智慧并不是合适的补偿品。”
“我想要的是一个忠诚的妻子，一个善良的妻子，一个好母亲，和一个出色的持家主妇。我想要的是一个性格温和而又忠实可靠的伴侣，一个能一生一世陪伴我左右，能够时刻支持我，未来能与我白头偕老的女人。作为回报，我会给你一个工作认真的丈夫、一个安逸的家和一些适时的温柔。我不是一个坏人，而且，我也会尽量做个好丈夫。”
“明白人类成熟过程是非常缓慢的，人一开始只是求生存，然后又在一天晚上偶然体会到一种享乐的愉悦感，所有因这种欲望而带来的虚荣心随即而至，它使得人类对单纯而高尚的东西不再抱有最初的向往。再多说亦无用，在这个任何人都无法逃脱的世界上万物都在缓慢地、惊人地衰退，尽管如此，当人们体会到这种愉悦感和艺术的极度美丽时，才会明白感官是能够带来不可思议的快感的。”
“会做事的做事，不会做事的教书，不会教书的教教书的人，而不会教教书的人就搞政治吧。”
“人类是生活在由弱者统治的世界。这是对我们动物本性的一种侮辱、一种倒错，以及一种深刻的背离。”
“饶有兴趣的是，它的女主人想要把它变成一位绅士，它却固执地非要做条狗。”
“在这之前，知识分子只会从早到晚沉溺在高等教育中，而如今却能诸多思想兼容并蓄，雅俗共赏，由此，真假文化的界限被无可救药地弄乱了。”
“我们带着忧郁和希望的复杂心情来照看植物，我们意识到生命的脆弱，我们害怕发生意外，但同时，做应该做的事情，并因能够尽到抚养者的责任而感到满意：我们感到放心，有一段时间我们是处在安全当中。妈妈就是这样看待人生：一系列驱魔的动作，跟喷洒水一样没有效果，却给人带来了这片刻的安全。”
“如果我们一起分享我们的不安全感的话，如果我们开始共同经历我们的内心，以便告诉自己，四季豆和维c，即使可以哺育生灵，却也照样不能拯救生命，更不能净化灵魂，这样的话，可能会好过些吧。”
“转瞬即逝但坚强有力的片刻永恒，使时间变得这般丰富多彩。”
“那么，还是喝一杯茶吧。”
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