?格列佛游记》的作者乔纳森.斯威夫特是英国著名的小说家，是一位伟大的战士和超级讽刺大师。不置可否，《格列佛游记》这本书同样是一部优秀的讽刺小说。但随着时代的变化，英国此刻的政府与社会现状早就有了很大改观，也就是说作者原先的写作意图已经不再具有现实意义，但这并不妨碍《格列佛游记》在今日赢得的广泛关注，新时期的读者们又赋予了它新的内涵，“…..作品中那些幻想性描述让人着迷…..人们把它看作儿童文学作品，认为它包含鼓励儿童了解世界的外向化的价值取向……”(二十一世纪文学理论教程，童庆炳主编)，我想，格列佛游记的涵义还不止仅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意义。

格列佛一生的航海旅行，屡遇惊险，小人国里，先被小人们俘虏，之后又差点被刺瞎双眼;大人国中被巨人威胁卖命的演出，几乎命丧黄泉……格列佛遇到的危险不胜枚举，然而，在每次开始新的航海时他都义无反顾，这就是他对航海的执着。我们不能说格列佛最终是成功了还是失败了，但他的确获得了丰富的人生经历，让生命更有意义。这就使执着的结果，当你认定了自我的方向后，执着的追求吧，不要轻易放弃，没有人能随随便便成功。冰心说过，成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨……

当然，无论任何事情仅仅有执着是不够的。在这方面，我们就要承认格列佛是一个十分有头脑的人，虽然青年时期的格列佛一向进取的寻找各种机会学习知识，提高自我的本事和素质，零零散散地、东拼西凑地、他掌握了各种航海知识和技能，为自我的航海打下了坚实的基础。厚积方能勃发，这些积累让他日后受益匪浅----有足够的本事应对各种恶劣的条件。而对于我们哪青年时期正是积累知识，提高本事的关键时刻，虽然说人应当活到老学到老，但人一生中毕竟仅有一个学习的最佳时机。“时过而后学，则勤苦而难成”。我读过这样一首诗：以往想穿过那段最无暇的时光去实现所有缤纷的梦想当回首那深深浅浅的脚印不禁顿足扼腕恨冬日太短夏日不长总想把那段没走好的时光再走一遍便知该如何珍惜每一抹霞光每一缕黄昏从此再也不管懵懂与疏狂。正当年少的我们，正处在“最无暇的时光”，好好的珍惜时间，好好学习知识，不致回首时再“顿足扼腕”，悔不当初。

读后感六百五十字篇2

?童年》是高尔基的自传体小说。稳文中的阿廖沙三岁失去了父亲，成为了一个不幸的孩子。母亲带着他来到了外祖父那里居住。从此，他的噩梦便开始了。在这里，小小的阿廖沙亲眼目睹了当时那个社会的残酷与黑暗，使得他小小的心里便充满了阴影。随着外祖父染坊的一天天衰败，外祖父变得越来越暴躁，狠毒，经常用鞭子抽打可怜的阿廖沙。他的工人不小心然错了布，都会被他抽的昏过去。幸好，在这里，还有疼爱他的外祖母，给他的黑暗生活带来一点温暖。他目睹了他两个舅舅为分家而经常吵架斗殴。阿廖沙在这个黑暗的地方，度过了他的童年。

这是一部令人心酸的小说。亲身的经历，使得这部小说的渲染力很强。一个五六岁的孩子，懵懵懂懂的孩子。却真实的目睹了这个社会的黑暗，受尽了虐待，受尽了辱骂。简直像生活在地狱一般，在这里，一个五六岁的孩子看到了血腥，看到了兽性，当然，也看到了那个时代社会最底层的真实生活。他就像在一个阴冷，幽闭的空间里一样。

所幸，这个世界还有爱他的人。疼爱她的外祖母，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里高里、献身于科学的知识分子“好事情”。他们教会这个孩子什么是爱，什么是温暖，什么是光明。使得这个绝望的孩子在黑暗中能够看见一丝光明，一点希望，并引导他成为一个正直，有爱心的人。

再来看看我们的生活。

这是一个充满爱的社会，没有沙皇，没有歧视，没有虐待。我们如此幸福。有那么多爱我们的人，没天为我们嘘寒问暖，照顾我们。但，我们曾多少次与他们发生争执，我们曾多少次冲他们吼叫。我们谁曾看见过，半夜，月光下，他们悄然落下的眼泪。而他们，却依然爱着我们，给予我们无私的爱，才能成长。我们是不是应该体谅一下他们，回报他们。看到阿廖沙的童年，想起我们的实际，我们应该做点什么，我们的心里会不会泛起涟漪?

读后感六百五十字篇3

主人公阿廖沙痛苦的童年糊口感动着卧逗四岁丧父，跟随悲痛欲尽的母亲和慈爱的外祖母到跋扈的、濒临破产的小染坊主外祖父荚冬却常常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父荚冬他熟悉了良多“安安悄悄”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都鸣萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)猛?都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，绝管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里渡过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产经常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她经常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。附近残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还熟悉良多其他的人：搬入新居子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“希奇”的举动中懵懂的明白了一些道理。

读后感六百五十字篇4

?水浒传》是一部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。看到这本书我就想起了刘欢的好汉歌。梁山好汉他们个个侠肝义胆，敢报天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。这本书中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。

在《水浒传》中，我最喜欢的人物就是宋江了。他被人称为“及时雨宋江”，是郓城县的一个小官史，为人好义疏财，并且非常孝顺父亲。因为他乐于帮助穷困的人，所以各地方的人们，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在万分危急的时候，梁山伯的英雄赶来劫法场，把他救上山去。后来，宋江当了他们的首领，大破高太尉所率领的军队。

?水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。

?水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。

无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。

?水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就了彪炳文学史册!

读后感六百五十字篇5

高尔基(1868——1936)前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。

高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡尔?楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》(1895)、《鹰之歌》(1895)等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情;现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。

1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》(1909)、《夏天》(1909)、《马特维柯热米亚金的一生》(1910——1911)、《意大利童话》(1911——1913)、《俄罗斯童话》(1912——1917)，以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》(1913——1916)。

高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。

高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。

?童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。《童年》写于1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。

读后感六百五十字篇6

时光匆匆而过。曾几何时，我也已度过三千多日，这些日子中我又做了些什么呢?只是虚度罢了，又何尝曾注意到那时光的匆匆呢?我留下了什麽，可以不愧对于已消逝的三千多日呢?看完《匆匆》我不禁像作者一样头涔涔而泪潸潸了。

时光流逝，使作者感到万般无奈与惋惜，读后我也如此。光阴似箭，日月流梭。时间只会一去不复返。燕子去了，杨柳枯了，桃花谢了，都可以再来，但时间会如此吗?回看，还什么未做，就已消逝三千多日，但它可以重来吗?过去已成历史，无奈与惋惜已无用。重要的是现在，我想我会抓住的——那没有声音的，也没有影子的。虽然它仍会消逝，仍会从指尖流去，但至少少些遗憾，弥补那三千多日的虚度。

针尖上的一滴水看似少的可怜，有无数次可以消逝，但日积月累便成了大海，人生也就此完结，未能留下丝丝足迹，留下的是终身遗憾。所以读罢，我便想：这针尖上的一滴水多呀!那是我们的一天哪，那是二十四小时呀，那是一千四百四十四分钟呢，可以做多少事呢?所以把握每一天是重要的，把握每一刻是重要的，积少成多，不就少留下遗憾了吗?那三千多日的遗憾还不够吗?

转眼间，时间已从我笔尖匆匆滑过，约莫六七分钟了。它就是这样尽管地来，尽管地去，十分匆匆啊!作者的一天不也像我的一天吗?就在转眼间，匆匆而过。一天溜去，短暂。既然短暂不更应该珍惜吗?少让时光无用地逃走，而是做时间的主人，会合理的利用时间。

在逃去如飞的日子里，徘徊，匆匆。我留着什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样痕迹呢?是啊，在这三千多日了里我又如何呢?也只是徘徊匆匆，同当时的作者比起，那相差甚大。作者都不满足，敢问，我怎可满足。在这个世界上我又留下些什么呢?为何不让自己多做些有意义的事呢?难道这不值得我们深思吗?难道不应该努力吗?不足还有很多，至少遗憾不要有。决不能让自己白白的走这一遭啊!

被用掉的时光怎可能会复返呢?

读后感六百五十字篇7

自从孙悟空一行取得真经以后，就在天府南天门天天玩耍、喝酒，只有唐三藏在佛界中处理事务，他仍是如来佛的二弟子——金禅。由于悟空、悟能、悟净三人整天不务正事，仙界的仙人们对他们很有看法。这件事被王母娘娘知道了，决定惩罚他们一下，便来到了他们三人面前用不满的目光看了看他们三人说：“你们三人整天吃喝玩乐，不管正事，今天我派你们下凡去做一件事：我把你们分散到不同的地方，你们不许用仙法或耍什么手法，必须靠自己的能力尽快会合，知道了吗?”兄弟三人听了都很难过，猪悟能说：“我们到了凡间，能不能不会合，想干什么就干什么呀?”“不行，如果你们不按照我说的做，我废了你们所有的本领，让你们永远留在凡间，”兄弟三人听了连连点头。王母用嘴吹了一口仙气，他们三人便飞到了人间。

孙悟空到了凡间，看到了一幢高楼大厦，心想：我去与他们总经理谈谈，好有个睡觉的地方。他便来到了这家酒店里，跳到桌子上：“喂，你们总经理是谁?”“牛总”服务员不耐烦地说。“是不是叫牛魔王?”，“是呀，你怎么知道的呀?”服务员用惊呀的目光盯着孙悟空，孙悟空说：“也没什么，只不过五百年前和他是结拜兄弟”“你头脑有问题呀，最好还是到神经病医院去看看再来，有没有毛病呀，还五百年前呢!”服务员嘲笑说，可这句话把孙悟空给惹怒了，他只轻轻一踢桌子便倒了，他又使用了一些仙术，把整个饭店搞得乱七八糟，又拿出了金箍棒出来伤了人。牛魔王知道了，气愤地说：“谁这么胆大，敢在本店撒野，小二，把他赶出去，如果一人不行那就多带些人马去，一定要把他打得求饶才行”，店小二就带着一帮人去找孙悟空算帐，孙悟空手拿金箍棒，使出浑身之劲，一层楼便被打塌了，店小二他们都被压死，孙悟空笑着说：“不自量力的一群废物!”“看样子我要亲自出马了”牛魔王说，他穿着笔挺的西装大摇大摆的走了过来，当他看到孙悟空一下子就怔住了：“你……孙悟……空到这儿干啥?”牛魔王结结巴巴地说，孙悟空说：“老牛，我不是来惹事生非的，我只不过是来找个住的地方罢了”，牛魔王听了这话才放下心来：“好吧，随你在这儿住多长时间，但你必须把我的楼重新造好”，孙悟空听都没听，轻轻吹了一口仙气，楼全都造好了，房间也全都恢复原样了，牛魔王带着孙悟空找了一个满意的房间安顿了下来。

猪悟能来到了人间，首先想要去的地方便是高家庄，他走了很长时间，突然看到了“高家庄纺织大楼”，他心想：这肯定就是高家庄了，于是他走进大楼，问售货员：“这里有没有人知道猪八戒这个名字的?”售货员说：“你可是猪八戒?”，“是呀!”，“呀，老曾曾曾曾曾祖父，你可回来了啊，你取经以后第120_年，你的夫人就去世了，在她临死前写了一本《八戒传》，并留下遗言，世代只要是猪姓氏的，都必须读这本书，”猪八戒听了这话，豆大的眼泪像泉水一样涌了出来。从此猪悟能也在高家庄住了下来，与后代们共享天伦之乐。

沙各尚到了凡间，因为没有亲戚，所以只能在河埠头要饭。

有一天，孙悟空出门一路闲逛，不知不觉走到了高家庄，看到了猪悟能正和一群孩童们做蒙面游戏，猪悟能蒙着面一下子就抓到了孙悟空，“师弟!”孙悟空大叫一声，激动地抱着八戒，这时突然听到有人哭道：“行行好吧，给我一点儿钱吧”孙悟空掉头一看原来是沙和尚，这样他们三人便意外相遇了，在高家庄待了几天后便结伴回到天府国去找王母娘娘。

读后感六百五十字7篇相关文章：

读后感六百五十字7篇