?水浒传》情节生动曲折，令我印象最深刻的，便是其中的一篇“智取生辰纲”。作者施耐庵选取两条线索，一条明线是杨志押运生辰纲，另一条暗线则是晁吴智取生辰纲。文章通过对环境的描写，将人物形象刻画的生动形象，如其中的“此时，正是五月半天气，虽是晴明的好，只是酷热难行”，这处环境描写突出了当时天气的炎热，杨志又急功近利，粗暴蛮横，使其与厢禁军发生冲突。作者又通过对杨志及押送人员的语言描写，在矛盾冲突中推进情节，快速转换场景，达到引人入胜的效果。

后来吴用等人又运用心理战，让众人先吃好酒，使杨志等人误认为酒中无毒，是好酒，让人放下顾虑，这个便是计策。

?水浒传》中人物形象鲜明，深入刻画了人物的性格以及他们命运的发展史。这些梁山好汉号称“一百单八将”，宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松……无不有血有肉，个性鲜明。

武松是下层侠义之士的典型人物，有仇必复，有恩必报。为兄报仇，不惜斗杀西门庆，血溅鸳鸯楼。林冲是上层人物的代表，他是被迫造**的。他一直安分守己，却因被陷害误入白虎堂，在发配期间，被董超和薛霸陷害，幸得鲁智深相救，最后被逼上了梁山。

?水浒传》是一部不朽的传奇，它记叙了梁山好汉们从起义到兴盛再到失败的全过程，表达了作者对平等社会的向往。

正如胡适所说的“重兴《水浒》，再造梁山，画出十来个不会磨灭的英雄人物，造出一副永不磨灭的奇书。我想，这也正是从古至今，人们都爱《水浒传》的原因吧！

从今天起，我也要把这部奇书从书架上取下，再次品味。

4大名著读后感范文篇2

奥斯汀的《傲慢与偏见》，是一部又浪漫又现实的爱情故事。正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中，种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考虑却充斥在文字中。

伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情？那种纯粹的感情，爱得不顾一切。

人生之旅中，我们每一个人都是寻梦者。梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾，不知何时来，何时去，去向何方；梦是一条伸向河里的若隐若现的虹，现到最美的时候也是它即将消逝的时候。梦是何等神奇，令人魂牵梦绕！它引无数的追梦者背负着黄河的淤泥，手捧长江的清纯，迈着日月交替的脚步，追赶着问题的音符。这其间每一段艰辛的历程，无不饱含着奋斗的辛酸，无不需要我们以足够的勇气去面对，去承受，去拼搏。

?傲慢与偏见》是奥斯汀的代表作。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。

4大名著读后感范文篇3

今天我读了水浒传的第三篇花和尚醉闹五台山鲁达跑到雁门县鲁达正看榜文只听众人读到“代州雁门县，依奉太原指挥使司，抓住鲁达者赏一千贯。”一个人把鲁达撤离十字路，那个人正是鲁达救那个老汉，鲁达去了他家那个姑娘嫁给了一个员外，那个员外写信让鲁达去了文殊寺，鲁达法号智深四五个月后鲁达见有买酒的就喝了一桶，鲁达上了山，有三十个僧人拦住他长老阻止了他，又过了三个月智深又喝了酒汗把佛像打破了，长老让他投奔东京大相国寺，鲁达做了一个禅杖和一个戒刀。

我感受到了长老的宽容和鲁智深的力大无比。

4大名著读后感范文篇4

多年前，我对《傲慢与偏见》的点评是：几百年前的玛丽苏爱情故事。显然，这句点评虽然没错，但是不全面的。《傲慢与偏见》相比起爱情小说的这个定位，它更适合称为社会小说。

找金龟婿近于疯狂的班纳特夫人为首的一群太太们映射了当时在中层家庭中流传着追名逐利、攀高枝的风气，受别人歧视的夏绿蒂又代表着当时社会中一群被外界鄙夷的目光吓得手足无措的未婚姑娘们，而宾利的家人则是代表了当时属于上流社会对普通人民的鄙夷、看不起。

在当时种种丑陋的嘴脸里，主角伊丽莎白和达西是那么与众不同，伊丽莎白正直善良、敢爱敢恨，达西虽然是一副少爷的样子但是心存正义和善良，幸而伊丽莎白细腻又直爽性格碰上达西行动上的理解和体贴，他们才拥有了与当时凑合过的、为了钱权而结合的婚姻不同的真挚感情。相比他们这段天作之合的感情，姐姐简和宾利的感情更像一场童话故事、更加的乌托邦，在当时的社会里，能越过阶级、越过阻拦坚定彼此选择的感情又会有多少呢？更多的可能是夏绿蒂那样将就的生活，甚至是像莉迪亚那样被欺骗。他们的每一段感情线中都埋伏着许多社会生活所结成的果，这也是简奥斯丁文笔的高明之处，写得十分贴近当时人们的生活。

?傲慢与偏见》通过描写几对年轻人在人生必修课——感情路上的故事，向我们还原了当时英国社会中的阶级问题和崇拜地位金钱的恶俗风气，但与枯燥的读本不同，文中又写了美好得犹如童话的感情，相信是作者在这样的社会里对美好的渴望和追求吧。

我想《傲慢与偏见》之所以能成为名著也是因为她既能描这一段有趣的故事，又能以此映射社会问题向人们提出劝告，还能向大众传输美好的祝愿吧。

4大名著读后感范文篇5

在《黑暗中的低语》开篇，主角写到“直到最后，我也没有看到任何可见的恐怖”，这也可以概括克苏鲁小说的一些特点。我并没有了解过克苏鲁体系，所以在看小说之前，还特意找了些关于这个体系的介绍视频来看，对于看惯了恐怖小说的读者来说，这本书似乎没什么特别精妙的设定，甚至作者在表现恐怖的语言上，都显得用词单一，人在对抗神秘事件时的渺小和无力，应该会让很多看惯了反抗题材的人很不爽的。

在《克苏鲁神话》中，人类的力量是非常有限的，甚至我们对知识的渴求，都会变成危及自己安全的冒险。“我们生活在一个名为无知的平静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本就不该扬帆远航”(克苏鲁的召唤)，这句话基本就概括克苏鲁神话的特点：知道越多，恐惧越多。

但也许是由于作者大多使用了第一人称的表现手法，书中对于未知的恐怖心理描述还是比较到位的。读者可以跟随书中人物，从一无所知，到隐晦的知道些什么，再到最后完全被恐惧所覆盖，心理描写真实而完整。所以书中的恐怖氛围，几乎都是由人内心的恐惧构建，而非详细的叙述可怖场景本身。

?大衮》中对于异物的描写，也就仅仅停留在“它硕大无朋，犹如神话中的独眼巨人，样子可憎到了极点……在碑石周围挥动它覆盖鳞片的庞大臂膀，同时垂下恐怖的头颅，发出某种有节奏的声音……”

不过这种氛围强但形象描写模糊的方式，倒的确非常适合改编成游戏或者是电影。实际上它也的确成为了很多恐怖小说、游戏、影视剧的灵感来源。特别是游戏，因为我看的几个关于克苏鲁的讲解视频，几乎都是游戏up主做的。

在克苏鲁体系衍生的游戏中，有一种值叫san值，也就是“理智值”。这个理智值某种程度上可以认为是精神力。一旦理智值归零，就算生命值还没有用尽，人也会陷入疯狂。这个“理智值”的变化，在小说中的描写还是非常完整的。不过有些遗憾的是，《克苏鲁神话》的大部分我是在地铁里看的，相对嘈杂的阅读环境，再加上单一的叙述模式，会让代入感大打折扣。

当然，虽然我们现在把克苏鲁神话放在一起看，但这个体系并不是洛夫克拉夫特有意创建的，而是由德雷斯整理完善的，所以我们在小说中能看到作者提到“旧日支配者”，但看不到作者说“外神”。而小说本身不会具体详细的介绍异物及其体系，也不会将这些异物完整的结合起来，看上去碎片感很强。

所有收录的作品中，逻辑最完整的是《敦威治恐怖事件》，有完整的时间线、调查探索的线索、诡异神秘的背景和阴谋，不愧是名篇。更多的故事，都是突然发生突然结束，没有通俗意义上说的结尾，有些像古代的志怪小说。

当然还有个小问题，就是这书里面的主角都很“蠢”。有些刚愎自用，在作死的道路上勇往直前;有些想法单一，很显然有阴谋的事情，主角还是会自己送上门。不过考虑到小说成文较早，这点也不是不可以接受。

智者无畏——《克苏鲁神话》读后感

人类最古老，最强烈的情感是恐惧，而最古老，最强烈的恐惧是对未知的恐惧。——h.p洛夫克拉夫特

人类相对于这自然，正如地球对于宇宙来说，渺小而又脆弱不堪，相较于地球上其他的生灵，人类具有高级的智慧。于是，人类不断地探索周围的环境，试图改变和掌控自然。在这一探究过程中，人类发现，当我们自认为“了解”得越来越多时，未知也越来越多。在人类力量所不能及的地方，未知的恐惧在蔓延。况且不说神秘无垠的宇宙，便是我们居住的地球，自然所运行的规律也非轻易可知的，同时人性的懦弱也在暴露。《克苏鲁神话》是洛夫克拉夫特一生唯一一部书籍，被认为是20世纪影响力最大的古典恐怖小说，同时也是架空文学中的经典，成为无数恐怖电影、游戏、文学作品的根源。

本书先介绍了一个异常遥远的年代，在古史和诗歌传说里隐藏的——克苏鲁时代。由一尊黑色雕像展开了探索，奇怪的异教徒，月夜山顶祭祀的声音，神秘的宗教仪式与风土人情，神经病患者似真非真的话语，把人带入对未知的无限恐慌中。是浅尝辄止，还是刨根问底，继续深入？明显后者将要提前付出沉重代价。异教徒所信奉的克苏鲁，正是那用宇宙未知材料所铸造雕像上刻画的畸形怪物。头部似章鱼，覆盖鳞片的身躯有橡胶的质感，前后肢都长着巨爪，背后拖着长而狭窄的翅膀，它从遥远的太空飞来，筑造了噩梦般的死城拉莱耶，向外传出它的思想。用梦境向敏感者播散恐惧，专横地召唤信徒去朝拜和释放他。异教徒等待着那一伟大时机的出现——觉醒沉眠海底的克苏鲁，迎来它与教徒的辉煌时代。

除克苏鲁之外，该书还介绍了‘盲目痴愚之神’阿撒托斯，‘孕育万千子孙的森林之黑山羊’莎布—尼克拉斯等，无一例外，他们都象征着宇宙的未知以及人类的恐惧，该书对众神塑造的成功之处更在于这一切都联系着人类的生活，每一种“怪物”的出现都对应着人类不同的探索与反抗，两者鲜明力量的对比，线索的堆积——仅能靠人类的智慧相联系——一切都是未知。

阅读《克苏鲁神话》明显能发觉那字里行间都透着人类对黑暗，对未知的恐惧，但当你深入理解时才发现作者的真正的意图，不只是刻画这种‘超自然’的神秘——我们恐惧的是恐惧的本身，只有抛开这种恐惧，才有资格向未知挑战，向宇宙深处探索。在历史，现实，未来的大浪淘沙之下，真正能占据那一位置的人类是——勇敢的智者。

有人认为，《克苏鲁神话》是疯人痴作，其实不假，创作者h.p洛夫克拉夫特也正如书中深陷黑暗的人们，在痛苦孤独无助的内心世界挣扎着，在精神崩溃的边缘徘徊着，他在探索内心宇宙的同时也警告着众人，所有的探索，都不应过度深入和破坏宇宙运行规律。否则，人类将要面临的是不可预知的灾难。

永远的长眠未必是死亡。

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