圣地亚哥这位老渔夫的形象，贯穿整篇小说，给人留下了深刻的印象。圣地亚哥经过重重艰险捕获一条“不止磅重的马林鱼”，这个惊人的重量，禁不住让人想象那条马林鱼的形状、身体和硕大强壮的鱼尾。在捕鱼期间，圣地亚哥日夜追随着鱼的踪迹。直到这庞大的马林鱼累了，他才奋起一搏。在与马林鱼较量的日日夜夜，圣地亚哥虽然精疲力竭，但心中那份坚定的信念始终支撑着他，成为他的力量的支柱。

但好景不长，这条硕大的马林鱼被鲨鱼吃了。他只拖到一副鱼的骨架回来。虽然只剩下骨架，但却震慑了从前笑话圣地亚哥的人，他们纷纷向他投来崇敬的目光。

小说以写实的手法展现了捕鱼老人圣地亚哥在重压下仍然保持的优雅风度。这种精神上的永远不可战胜使圣地亚哥成为文学史上的一个典型的硬汉形象。这样的硬汉在生活中是比较难以找到的。现实生活中随处可见的是被打败的人而不是被毁灭的人。也许有人怀疑老人的'智商，认为与这么大的鱼战斗，简直是自讨没趣，兴许还会把自己的命赔上。但是在巨大的诱惑下，人可能会不顾一切地去搏斗，甚至献出生命。老人在连续多天无鱼的情况下，实然而来的马林鱼便对他形成了一个巨大的诱惑，使他奋不顾身。这个老人的形象，其实很可能就是作者的一个理想的投射。在现实生活中，人都是脆弱的，即使外表显得很坚强，却仍掩盖不了易碎的心。海明威自己在生活中无法成为圣地亚哥那样的硬汉，于是他用笔塑造出了这样一个他心目中的硬汉。

?老人与海》中的鲨鱼，作为一个与老人对立的形象，又是抢夺劳动果实的不义之士，往往被人们唾弃。但是生活中本来就是处处有竞争者。俗话说得好，有竞争才有压力，有压力才有动力。世界上没有人是无敌的，即使没有人敢做你的敌人，你自己也将是你自己最大的敌人。作品中的老人看上去是失败了，但其实他是胜利了。他虽然没有得到硕大的马林鱼，但他却意外地收获了勇气，收获了顽强，更收获了别人的尊重。在现实生活中，谁都想在竞争激烈的人生舞台上占领一个区域，哪怕不是在灿烂的舞台灯光下，哪怕在黑暗的角落里，也是一片天地，是光明外的另一个晴天。

海明威是一个语言的高手，小说中的很多话给我留下了深刻的印象。“每一天都是一个新的日子，走运当然是好，不过我情愿做到分毫不差。这样运气来了我就有所准备了。”是啊，世界上的事物都在不知不觉中变化着，有时向好的方面转化，有时向坏的方面转化。这就提醒我们要时刻悬起一颗警惕之心。“不过话说回来，没有一桩事是容易的。”这样的语言既通俗易懂又耐人寻味。另外，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这是海明威这部作品中最令我折服的一句话。然而，在霓虹灯下，十字街头，又有多少人能真正做到呢?

总之，我想说，我要说，在现实生活中，有太多太多的竞争与合作，拼搏与妥协。我们要学习《老人与海》中的圣地亚哥，要与这位硬汉一样，用不怕、不退、不屈、不放弃的毅力去击退敌人，为自己的人生划上一个圆满的句号。

氓读后感1000字篇2

中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。它精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。所以，大礼不辞小让，细节决定成败。我对《细节决定成败》一书进行了反复而详细的阅读，读罢掩卷，心中觉得感触良多，现将感想与大家共同探讨。

我们每个人都期待“天将降大任于斯人也”，但事实上，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事。”大量的工作，都是一些琐碎的、繁杂的、细小事务的重复，也许这过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，这就是生活，也是成就每一项大事的不可缺少的基础。

看平日工作质量的好坏，往往只是取决于一些细节上下的功夫。而细节的命运却不那么乐观。其一，疏忽，没有注重细节。如一位工程技术人员错打了一个小数点，或者忽略了一个数字，造成的后果不堪设想所以，无论做人、做事，都要认真负责，都要注重细节，从小事做起，唯有尽力不放过任何一个细节，任何一件小事，追求每一步精确到位，追求每一件事情的完美，就会得到天壤之别的结果。其二，敷衍了事，无视细节。一种人对工作充满热情，极其认真，将小事做细，注重每一个环节;而另一种人无法从重复的工作中获得乐趣，把工作当作一种不得不受的苦役，他们永远被动地做别人分配给他们的工作，即使这样也不能完全把事情做好，对于他们而言更谈不上细节。一个看不到细节，或者不认真对待细节的人，是无法领会工作的真正含义，当然他也失去了在细节中寻找成功的机会，从而也不会成功。忽视细节，是因为我们觉得它太微小，不足挂齿;无视细节，是因为看不到细节铸就成功的必然。我们每个人都浮躁地期待触手可及的成功，却不能静下心来认真去做任何一件小事。何为小事?就是日常工作中简单得不屑一顾的事情。何为细节?就是为把小事做好而细心考虑的各个环节。其实对于智者而言，他们是不会简单的这么看。他们善于以小见大，从平淡无奇的琐事中参悟深邃的哲理。他们认为决定成败的也许不是细节本身，而是细节背后所蕴含的那种追求卓越的思想，那种锲而不舍的执着。细节实际上是一种长期的准备，从而获得的一种机遇。细节又是一种习惯，也是一种积累、一种眼光、一种智慧。在工作中如果我们关注了细节，就可以把握成功之源，为成功奠定一定的基础。

成功从来都不是一蹴而就的，它是一个不断积累的过程。不把处理琐碎的小事当作负累，而把它看作是获得经验的一种途径，是做一番宏图伟业的必备条件。举个简单的例子，做事就好比烧开水。水温达到了100℃才能将水烧开，使水沸腾。就算是从0℃烧到99℃差1℃，如不再继续加温，永远都不能成为滚烫的开水。做事也是如此，我们想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要心思细腻，从点滴做起，以认真的态度做好每一件小事，以负责的心态对待每个细节。那些一心渴望伟大、只看中大事，不拘小事的人，成功了无踪影;而那些甘于平淡，认真对待每个细节的人，成功却不期而至。小事不可小看，细节彰显魅力。当我们学习时，学习别人的专业，要注意多多观察其中的细节;当我们集中精力，想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要心思细腻，从点滴做起，以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以认真负责的心态对待每个细节。让我们做事都“烧好每一个平凡的1℃”，最终达到成功的目的!这就是细节的魅力，是水到渠成后的惊喜。

氓读后感1000字篇3

如若不恋，最好不念

——题记

所谓小说，不过是将这世界上的人和事按一定比例承载的一种容器，而每个人在阅读小说，享受阅读快感的同时，也或多或少会从小说中看到自己的影子。

书斋多年，阅读的小说不下百本，但能看到自己影子的，只有两本。

一本是村上春树的《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》;

一本是江南的《上海堡垒》。

因为，我有着同这两本小说主人公相同或相似的经历。

面对林澜，江洋总是有一种自卑或是不自信。这种自卑或是不自信不是因为社会地位的差距，财富积累的多少。而是因为自知自己配不上她，自知自己这份一厢情愿的爱对她而言可能是一种伤害。这是一种感情上的自卑，情感上的不自信。

学生时代，我曾经爱上一位学姐。在她身上，最令我想不到的是，在这个混乱的时代，居然她真真正正能够做到“出淤泥而不染”，或者从某种角度来说，她从未沾染这人世的尘埃。与她相反，我却在社会这个泥潭中陷得太深。在她面前，我觉得自己是那般的卑微与龌蹉。我甚至觉得，像我这样的人爱上她，简直是对她的一种伤害与侮辱。

我不敢去接近他，甚至不敢爱她，思念她。

可是果真能够忘记她吗?

时隔多年的今天，我对她的那份爱，对她的那份思念，依旧是那般真真切切，一如多年以后，江洋依然对林澜念念不忘。

如若不恋，最好不念。

可是，谁让我们爱上了一个不应爱的人。

氓读后感1000字篇4

?红楼梦》，一篇流传于世的动人奇缘，一场璞玉与仙草的奇妙邂逅，一支玉与锁的爱世奇歌。

低吟着《枉凝眉》，我仿佛又回到了红楼之中。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化……”

看见一个花容月貌的女子独自挽着锄头，漫步在花瓣飘零的桃花园中，走至一棵桃树下，风吹，花落，她看着那满院的残花落瓣，轻轻地捧起，放在丝质的手绢中，小心翼翼地包裹好，流着泪将它埋进无尽的“深渊”中，向那冰冷的泥土诉说着哀伤。黛玉葬的是什么花？她坐在凉亭内，回想起过去的点点滴滴，心中升的忧伤如那飘零的桃花，永远挥不去，抹不尽。无言的相思泪滑过面庞，望着那缥缈的天空，无边无尽，无声无息的风吹着多多白云，划过那有情亦无情的天空。那双宿双飞的比翼鸟自由自在地飞翔。而自己却像一只金丝雀一样被锁在这冰冷的金笼中。寄人篱下，无法言出心中的忧，叹出心中的悲，道出心中的伤，她的一生是何等的凄凉，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

“水中月，镜中花”

花凋残了，月还是依旧阴晴圆缺，切不会因为花的凋残而绽放不出那皎洁的光。

“美玉无暇”——贾宝玉。他，本是女娲补天时剩下的一颗顽石，被弃在了大荒山无稽崖青梗峰下，却偏偏又通了灵性，成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受到了人间诸诸美好，也吃尽了人世间的种种苦难。他是封建家长眼中的叛逆者，史湘云眼中的“爱哥哥”，绛珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永远的知己，他对黛玉“溺水三千，只取一瓢饮”。宝玉放荡不羁，鄙视世俗，不束缚于封建礼教，不拜倒于功名利禄。他随心所欲，向往自由，想做一个无拘无束的小鸟，在蓝天中自由翱翔。

化看世间事，愁断肠，离人泪，哀多伤；笑看世间事，君王殇，红颜泪，洒天下，世人常叹：“笑看世间痴人万千，怎叫得一个“痴”字？

漫溯古今，曹雪芹写《红楼梦》，无不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐败黑暗的封建社会，批判束缚人自由的无情统治者。他，向往自由，向往美丽，向往一切美好的事物，只叹“落花有意，流水无情”。

从红楼中走出来，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，不禁感叹自己生活的时代是多么的自由，多么的美好！今天的努力就能决定明天的结果，而不是天生注定身份的尊贵与低贱，也不是生死就在于别人的一句话。想着想着，我越发坚定了自己的想法：向往自由，发奋努力，找到属于自己的天地，找到属于自己的活法。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化……”

氓读后感1000字篇5

品读经典，不仅仅关乎个人的发展，更关乎一个民族的兴衰。它们都反映了那个最真实的时代，凝聚了一代又一代大师的心血，是人类智慧的接近，是人类历史最真实的记录者。古人云：三日不读书，便觉面目可憎也。品读经典，为我们原本平凡的生活提供了多种可能性，也在无形中提升着我们生命的价值。

在假期中，我阅读了一本经典之作——《钢铁是怎样炼成的》。书中主人公保尔是穷人家的孩子，生活环境使他仇视富人。当反对沙皇的旗帜升起来时，保尔，一个十五岁的少年，毫不犹豫地参军从戎，走上了革命的道路，从此也就过上了更艰苦的生活。他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。

我十分敬佩保尔不畏病魔侵扰和百折不屈的革命精神。他时时刻刻都在为革命事业奋斗。有一次他不幸染上了伤寒，他却凭借自己惊人的毅力，奇迹般地从死亡线上活了过来，重新义无反顾地投入到火热的工作岗位中。

读完这本书，我深感羞愧。我们从小就是爸妈的掌上明珠：捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。家长对我们无微不至的照顾，使我们从小就过着养尊处优，衣来伸手饭来张口的生活。与保尔相比，真是令人无地自容。

我想起了二战时期的中国。当时中国正处于水深火热之中，动荡战争此起彼伏。这时，出现了一群“英雄”!他们并不都拥有显贵的出生，甚至许多和保尔一样，出生卑微。但他们用自己的满腔热血和爱国情怀在中国的史册上添加了壮丽的一笔。如果不是因为他们的英勇善战，如果不是因为他们的拼死保卫，又哪有如今的新中国，如今的美好生活呢?

革命先烈和保尔身上，都有一种宝贵品质，那就是坚强!正是因为这一点，他们才会取得如此高的成就。的确，坚强意志在每个人的成长过程中起着非常重要的作用，它可以激发人的潜能，帮助人们持之以恒，战胜困难，创造奇迹，坚强意志是走向成功的保障。

坚强意志亦是我国的传统文化。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。”“人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。”都足以说明坚强意志在我国的地位之重。

我们做为祖国未来的希望,更应该学习革命先烈的坚强意志，并用它奉献社会，报效祖国，做一个无愧于时代和世界的人!

品读经典，传承坚强意志!

氓读后感1000字篇6

翻开了这本书——《朝花夕拾》，我第一次感受到鲁迅文章中的那股向往自由的热情和对事物的新鲜感。

我最喜欢《朝花夕拾》里的《从百草园到三味书屋》。读这篇文章，对我来说，是一种享受，文章中流露出的幼稚天真欢乐都会给人带来愉快的心情。说读这篇文章，不如说是在看一幅画：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚。或者也可以说是在看一部话剧：油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴，翻开砖来，有时会遇见蜈蚣。

在三味书屋里，鲁迅和小伙伴们一起折腊梅花，寻蝉蜕，捉苍蝇喂蚂蚁的画面，让我想起来了，小时候在一个老师家学习的时光。

上三年级前的那个暑假，我被母亲送去了一个退休老师的家里。老师姓来，come的那个来。老师家不大，但是有一个小院子，里面种了许多花花草草。每天早上，我都会从来老师家门口的酱香饼店买两块钱的饼，然后坐在院子里面吃。每天有五节课，上午三节，下午两节。一天中，我最喜欢的时间，就是吃完中饭之后那短短的二十分钟休息。许多同学都会出来，在小院子里玩。院子里，最受欢迎的是含羞草。每当看到它叶子舒展开来，就会控制不住自己去碰它。含羞草也会像个妙龄少女一样害羞的“捂起了脸”。

来老师也是格外的严格。每当我们在上课时，说悄悄话，就会把我们拉到一边，下课之后再把我们叫到院子里去“聊天”。哪个同学忘了削铅笔，忘了带书，也会被她骂几句。来老师也犹如我们的母亲。有一次吃午饭时，因为饭菜太烫，我没有拿稳，汤汁撒了一地。我以为她会把我骂一顿，但是跑过来是先看我有没有被烫伤。发现我的手腕被烫到之后，就拽着我往洗手间走，用冷水慢慢地冲着我的手腕。从此，我对她的印象彻底改变了，态度也变了。

隔天，她教我们写作文。开始动笔后，我半个小时没有憋出来一个字，连标题都没写。她静静走到我旁边，在本子上写上了西瓜两字，然后对我说：“现在你再来写写看。”或者是某种魔力，我写了满满两页。

那一刻我坚信，第一行的那两个字，是我见过最漂亮的字了。

来老师对我，就像寿镜吾先生对鲁迅一样。寿镜吾告诉鲁迅要懂得时时早事事早，来老师也告诉我一件事要发展下去，就要先有个开头。

答应我好吗？去去看看鲁迅的《朝花夕拾》，也去感受一下鲁迅笔下欢乐的儿童世界和影响一生的良师。

氓读后感1000字篇7

每个作家有每个作家的写作风格，每个作家的写作风格都不同。在老师的带领下，我看过了很多的散文集了。身为台湾作家的林清玄用他的笔写下了许多好文章。

我买了一本《林清玄散文集》，我读了几篇文章，感觉写得都非常好其中一篇：《快乐的思想》足以让我反复回味

这篇文章，先开头是讲了个故事，我们快乐的思想是决定我们一生的最重要的关键。这个故事告诉我们快乐的思想乃是建立幸福人生的第一步，一个人没有快乐的思想，那么尽管用尽一切努力，可能还是会落空。一旦快乐的思想被建立起来，即使生活悠闲单纯，幸福乃至人间的美善都会自然的来到。我有时也拥有快乐的思想，的确很好。一生想要快乐，就要先有快乐的思想。就像文中的故事一样。同样是在砌砖，有了快乐的思想会比别人多一份喜悦。

一本散文书一直放在我的书桌上，每当我写完作业都会把这本爱不释手的书读一读。以前买第一本散文集时，我都不是很喜欢读，可现在我已经真的喜欢读散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，让人很容易看懂很清丽悠远，我喜欢这种风格。

读林清玄的散文集，我感觉到他善于捕捉生活中的小细节《软枝杨桃》。

林清玄他的文字如水样轻柔，语言亲切，大多数写得都是散文。他的散文很有哲理，当将它们运用在生活中时，更易懂。

书的封面上写了：期许少年们有天真的心，纯善的心，美好的心，庄严的心期许他们能在这混浊的世界，保持清明，能在这悲伤的人间，拥有快乐。的确，我挺喜欢这句话。

每年的散文介绍没有轮到我，很遗憾，不过下次是席慕容的散文集，我也会认真读的。我爱散文，我会一直继续看下去的。

氓读后感1000字篇8

马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑，在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。

?诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的'史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗;而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

?诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少;大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，

诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用 “他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比” 的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的 “兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

?诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

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