百度对于情商的解释是：情商eq又称情绪智力，是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。总的来讲，人与人之间的情商并无明显的先天差别，更多与后天的培养息息相关。我认为，情商是一个似褒似贬的词汇，因为说别人情商低明显带有讽刺的意味，但情商也不是判断人唯一的衡量因素，不可能什么事都只谈感情，而大多数情况下，并不需要知道对方是什么人，只要别人能够提供自己想要的东西，那么交易就可以达成。毋庸置疑我们都喜欢和相处更舒服的人作，可是不管一个人多么难交往，只要能够真正的创造价值，那么就总会有人愿意付出更多的‘交流成本’与其取得合作。社会的现实是人们更愿意与牛人或是强者交往，因为他们能解决具体问题，提供实质性的帮助。往往只要能获得物质上的绝对利益，人们宁愿放弃心理和情感上的满足。情商只是整体价值链中的一小环。

关于智商还是情商更重要一直都是人们议论的话题，有的人对于情商不屑一顾，甚至觉得其压根就没有必要，因为如果智商不够，也就是同别人共事的资格都没有，那么‘情商’也就无从谈起。而我认为，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成为某一个阶层的一员，大家的'智商都相差不多，也各自有着明确的分工，此时若想要与人产生合作，处理好与周围人的关系就显得尤为重要。因此，情商只是智商的另一种表现形式，前一阶段，智商用来解决事务问题，后一阶段，工作能力已经得到认可，智商则需要用来解决关系问题，换了场景，处在不同的位置，智商所需要着重解决的问题也就不一样。

后期的曾国藩可谓是‘高情商’的代表。关于他为人处事的心法至今也仍旧为大多数人所推崇。可是曾国藩的‘通达’离不开前期底层的摸爬滚打和官场浮沉的经验。曾国藩在中了进士之后，独自去拜访商家大户，筹集进京的开支，因为进士之身，所以曾国藩拜访的主家往往大摆筵席，同时也乐的支助他一定的钱财。可是在这之前，曾国藩一家只是普通的小地主，并不会引起人们多大的关注，可是一中进士，身价百倍。曾国藩升迁的同时也带动了曾氏一族的地位。曾国藩的父祖和兄弟因此也摇身一变成为处理地方事务的领头乡绅，大小事宜只要曾家出面往往都能得到解决。这就证明了一个人是什么身份，也就决定了别人对待他的方式。乞丐纵使情商再高，人们也不会抱着结交的心态去和他交往，皇帝纵使情商再低，世人也会争相谄媚迎合，高情商的表现莫过于能够清楚的知道自己在一段关系中所处的位置，然后做出合适的反应。清楚自己的身份，便会知道自己在一段关系中所处的位置，如此别人对于自己的态度自然也就能够接受，同时自己也能知道对方的边界和需求在哪里。承认现实认清自我的同时设身处地站在对方的角度考虑问题，可以说这就是知己知彼。曾国藩知道如何应对各色人物，能处理好鱼龙混杂的关系，所以后续无论是上级、同事、下属还是家人，他都能以极高明的手段与别人处在一个恰到好处的度。然而曾国藩一族与其同辈的人物即便占据天时地利人和，却也终究没能达到曾国藩的高度。

情商就是处理人与人的关系，究其本质所要达到的效果就是能把事做好，同时能满足对方的需求，也能满足自己的需求。而首要第一点便是知道自己要什么以及别人要什么，找到自己的所处位置便是重中之重。

今天结合我自身的角色，作为一名机关干部，我认为情商尤为重要。在机关工作十年，我也见证了自己情商一步步的转变。刚才加工作的时候，不太懂情商为何物，说话直来直去，不太估计他人感受，喜怒形于色，很像年轻时愚钝的“曾国藩”，因为情商不高也经常碰壁，不但影响自己和他人的心情，还影响到工作的效率。经过几年的工作和他人的指点，我渐渐了解到情商的重要性，学会如何找到自身的定位，学会如何与他人相处共事，后来我发现，情商的转变给自己和他人甚至单位带来的益处都是很大的，不仅能让自己舒坦，让他人觉得和你相处舒服，也能更好地开展工作，最终达到促进工作的目的。正如大清王朝的许多事一样，机关单位的为人处世也不是三言两语能说得清楚，每个人对情商高的定义也不一样，但究其根本，我认为所谓的情商高实际上就是自身修养和格局的不断提高，正如曾国藩三十岁后给自己立下的圣人标准：所谓圣人，就是达到完美境界的人，圣人通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了万物运行的规律。因此可以“前知五百年、后知五百载”，“明并日月，化行若行”。通过“圣人”修行，改掉了性格的弊端、人性的缺点，他的一举一动，无不合宜，对内可以问心无愧、不逾规矩，对外可以经邦治国。当然，我们没有必要用圣人的标准来要求自己，但在人生道路上一定要不断的完善和修正自己，要忍得了一时之气，要刹得住口舌之快、容得下厌恶之人、要认得清自身之短。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。对于情商的修炼贯穿我们生命的始终，人生的和谐与开心是我始终的追求。最后分享一句我很赞同的话：我要步步站得稳，须知他人也要站得稳。所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通。

曾国藩,读后感篇2

七月七日长生殿，夜半无人私语时。书籍是人类进步的阶梯，这话着实不假。通过读书能够轻松了解到不同时代背景下作者的一生，看到作者的思想，文字是作者的心血。说实话，我对目前的状态很满意。

我很喜欢曾国藩，尤其喜欢他在给诸弟写信时的谆谆教导，在信中他总要提及诸弟的学问，他殷切希望弟弟们用功读书，把心思花在读书上。时常以自己举例。读起来有股读书人的傲气和修养迎面扑来，然后将我包围，化作一种沉重气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。他爱好读书，他每一天都坚持读书，追求上进刻苦努力的，他坚持写作，他尊重才学。他不经意写的.家书，成就了流传千古经典文学《曾国藩家书》，是的，何其有幸能拜读读过他的书，给弟弟们写的一封封信，每每读来，宛如有个深爱我的长辈在耳提面命，教我为人做事，使我无端的感动和温暖，他严于律己，宽于待人，把做学问当做一生的必修课在做，几十年如一日。他每日都读书，给自己定计划!每天都坚持不断读书，每每因故未能及时完成做学问的“任务”，也会懊恼的说几句“牢骚话”，然后一定找时间赶上“进度”。亦时常反思检视自身。

?曾国藩家书》里给弟弟们写的信中曾提到过：在人之上，要把别人当人;在人之下，要把自己当人。生为庸人，应当以勤补拙;生为才人，应当谦虚稳重。强调读书的重要性，时常和弟弟们讲能否考的上科举功名在于天，但正因为如此，做学问更应该安分耐烦，寂处里闾，挺然特立，方有一丝机会作一等人物。还提到他从来没有看见过哪个学业好的会没有衣食，应该担心的是学业是否精进!书信中往往都是在提别人的优点，分享的也多数是生活中美好的一面，对弟弟们的成绩总会给予鼓励和肯定，再以哥哥的身份寄以殷切希望和督促，教导家弟增进德行，求学要虚心，精进学业!在家庭关系中他懂事，也是少见大孝子，他常常知足与感恩，他看的很通透，他讲了很多人为人处世的东西，待人和气。

曾国藩,读后感篇3

读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。

读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。

从《曾国藩家书》一书中，我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议，更不敢相信，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。

?曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的'亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。

曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最后，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”

?曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力

曾国藩,读后感篇4

大名鼎鼎的《曾国藩家训》是我们总经办读书会阅读并学习分享的第二本书。起初并不太理解为什么要读《曾国藩家训》？我初浅的认为，曾国藩不过是组建湘军打败了太平天国而已。可有幸读了郦波所著的《曾国藩家训》后，让我感受颇深。这是一本非常好的为人处事、管理自己、管理他人的教育书籍，阅读并学习后对自己的生活和工作都会有很大的帮助。曾国藩在看似平淡的家常中蕴藏真知灼见，极具说服力和感召力。从中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等各个方面，“平凡”真实，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。

曾国藩是一个好哥哥、好父亲，也是个孝顺的儿子。他总是告诫他们要认真研究学问，要读好书但又不能读死书。他认为自己能够帮助父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教导弟弟们。遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自己的缺陷。在与兄弟间发生矛盾时，他感到很难过，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，仔细维护兄弟之间的感情。“兄友”在他身上充分体现。他曾对其弟说，“凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。如我有不是，弟当明诤婉讽。我若不听，弟当写信禀告堂上。”

我觉得就是要这样子的。家人之间有什么问题就应该打开天窗说亮话，有什么都说出来。如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢？这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。“养不教，父之过”。儒家向来视家庭教育为人生教育之本，对于孩子的成长，父母负有不可推卸的责任。再好的学校与老师也无法取代父亲与母亲。

?曾国藩家训》让我们在轻松愉快的氛围中深刻认识了曾国藩这位大家最真实的一面，他是如何从一个资质平平的甚至愚笨的人，不断自省，不断修身养性，而成为近代史上少有的大家！很多人推崇曾国藩，包括像毛泽东和蒋介石这样的对手，都不约而同地敬佩着一个共同的偶像，这说明曾国藩除了功业上的成就以及文章、思想之外，他有很多过人之处，那种具有普世价值的智慧与思想尤其值得我们现代人学习。

曾国藩,读后感篇5

这本书的封面有一句话：“一个持续奋斗者的升迁之道”，这也是我看完这本书后一个最大的感受。

不过我觉得这个“升迁”应该是指他思想的升迁，格局的升迁，能力的升迁，而不是官位的升迁。因为纵然曾国藩最后官位做到很高，纵然他大悔大悟后的为官风格是和光同尘，纵然他确实很在意关系家族声誉的，官位的大小但这绝不是他的目的，而是他做为国为民的大事的手段。因为这中间有太多的挫折和不容易。

了解完他的经历后，不得不感慨，曾国藩这个人，他太坚韧了。从平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的时间。而且他让我感觉，他能做到的，只要通过努力，我肯定也能做到。就像他当初立志学做圣人的时候在家书中说的那样，他说：“原来范仲淹、韩琦那样的大政治家和司马迁、韩愈那样的大文学家也不是高不可及。如果我们切实努力，一步步踏实用功，也可以达到他们那样的高度。”

十来年五次科举不中，22岁的时候第六次科举院试被悬牌批责”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和别人的同题文章逐股对比，终于像打通了关节，悟道怎么写文章，才能表达自己的真见解、真感觉，把道理讲通讲透，终于在第七次考取秀才；刚到北京的他是那么普通，甚至那么不如别人，小地方出来，土里土气，见识短浅，观念鄙俗，但是当他意识到后，除了自卑和焦虑，他付出了行动，他如饥似渴的读书，他把交友当作生活中的一件大事，他向倭仁学习记日记，反思自己的一言一行；咸丰七年，他被拿掉了兵权，蛰伏在家，除了郁闷痛苦，他仔细回忆过往种种，写信给朋友让他们给自己提意见，他意识到这么多年处处碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾国藩更谦和了，更能委屈求全了，他更和光同尘了……

这一件件都在告诉我们曾国藩永远都不会放弃，他是一个长期主义者，他有耐心，有毅力，他持续精进，坚持打磨；他是一个终身成长的践行者；他告诉实践告诉我们：“在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。”而现实中的我们往往在经历一次失败后就想放弃，我终于知道，想要一点一篇文章，本来就是需要无数次修改的，所以不要怕麻烦，麻烦往往是成功的必经之路。

曾国藩刚开始记日记的时候也跟我们一样有很多的不足之处，但为了写好日记，他把他的日记抄写给他的亲人朋友老师们看，让他们监督自己，因为一个人的意志力是有限的，总有盲点。他说“天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”最后一句很好理解，前两句我最近才有所领悟。反观自己这么多年走来没有做成什么事情，一方面是因为不自律，没有恒心，易放弃，另一方面就是“太佛系“，逼自己还不够狠，然后用佛系掩盖了自己的无能。我害怕冲突，害怕社交，把自己藏在一个厚厚的壳，以为这样就安全，其实不然，所以我希望自己以后能像学习曾国藩严格管理自己，正面自己的欲望，用努力个汗水换来自己想要的生活。

读这本书可以了解曾国藩的很多充满智慧的人生哲学，比如曾国藩有一个独特的人生哲学就是”善拙“，他说”天下之至拙，能胜天下之至巧。”我的理解是量变才能带来质变。现实生活中，我们往往都太急于求成，还没有付出多少，就想要成功，一旦没有达到期望，就觉得行不通，然后就放弃了。读了曾国藩，我希望自己能真正做到“高目标，零期望”，也就是做一个长期主义者，学会看待反复的失败，不成功，多试几次，相信量变会带来质变。

其实曾国藩的“善拙”也是不忘初心的一种吧，什么是初心，就是你最开始的，最终的目的是什么，我打开手机的时候是想看书的，却被别的信息绊住了脚；我本来想读理财的，却被言情小说迷了眼，这应该就是忘了初心吧。而曾国藩就是始终笨拙的守着自己的初心，一点点努力，最终取得惊人的进步。我一直以为，我是一个很能坚守初心的人，其实真的很不是啊，这就是自制力差的原因吧，我好像是错把没有进步当做拥有初心了。初心是牢记自己开始的目标，这就叫不忘初心。所以我要记住我开始决定写读书笔记的时候的初心是什么。

曾国藩在人际方面曾经遭受过官场排挤，遭受过众谤群疑，但是他的幕府出来过很多能人，他有很多的朋友，受到人们的爱戴，他爱惜人才，他说“欲达达人，欲立立人”，所以他不遗余力的去成就别人，这也给了他很多正面的反作用，比如胡林翼，比如李鸿章，当然也有受过他的保举提拔却恩将仇报的人，比如沈葆桢，比如左宗棠。别人跟曾国藩说左宗棠逢人就骂你，曾国藩说：“老来经历日颓，正事还忙不过来，所以有告诉我别人骂我的事，我只听个大概，不让他说完”，他还要他的子女及下属不要理会，甚至鼓励他们和左宗棠搞好关系。后来左宗棠需要军费，曾国藩全力供给，左宗棠这才察觉自己的不对，曾国藩去世后左宗棠送上挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。同心若金，攻错若石，相期无负平生。”可以说非常的中肯。

曾国藩五十二岁的时候在日记中写的一段话我特别感动，翻译过来是：这些天因为江西布政使有意和自己作对，心理非常愤懑。但是我细思古人办事，岂不也和我一样，经常会遇到掣肘和拂逆。如果怒他人之拂逆，必欲使之顺从，就会采取霸道手段，诛除异己。时间长了，就会成为不可一世的权臣，给自己带来祸患。如果在他人的反对面能够动心忍性，修炼自己的心性，委屈求全，而且还以“对立面”而忧心，这才是圣贤的用心。所以我正可以借这个不顺心的事来磨砺我的心性。看了这段话我第一感受是惊叹，竟然还有人担心没有人跟自己作对，仔细品味过后，我想让自己牢记曾国藩的这番剖析，因为确实生活中难免会有人跟自己意见不合，如果能向曾国藩这样想，至少心里好受很多啊，这样心态平和了，看实物会更客观，而且还能让自己在人际，在见识方面有收获。

另外曾国藩无疑是传统文化的忠实拥护者，但他的思想一直是开放的，在当时人们普遍愚昧的对外观念上，曾国藩就拥有现在看来也不过时的外交观念，他推动洋务运动，提出“师夷长技以制夷”，奏请派少年去外国留学，这些“大事”对我们国家的影响之大是可以想见的。

他思想前卫先进，却不想处理天津教案成了他人生中又一个大的挫折，天津教案给他了精神上巨大打击，不仅因为社会各界的痛骂，说他是“卖国贼”，更重要的是，通过这一次他意识到，他忠心守护的王朝已经不可挽救了。想到这里我就忍不住悲怆，心疼这个勤奋一生的老人，愿我们的国家多一些这样的人才，更让这样的人才生活美满。

曾国藩,读后感篇6

一年前我在百度中搜索曾国藩关键字时出现一个推送：曾国藩到底有多可怕。其中谈到了曾国藩的自律程度，令人感叹。自此，我开始阅读曾国藩的相关书籍，《曾国藩家书》是写给父母兄弟，更是写给我辈读书济世之人，字里行间尽是一位沧桑老人的人生感悟，一位古圣先贤的谆谆教诲。

如今社会的发展迫使我们告别了书信，同时告别的还有纸张独具的温情。读《曾国藩家书》感觉特别亲切，它让我们看到曾国藩的另外一面，一封封家书，无论长短，字里行间充满了对亲朋好友的挂念、关心和关怀，每一句话都感受得到作为父亲，兄长浓浓的亲情。曾国藩在困苦之境也不忘关心弟妹，是最好的哥哥；繁忙之境也不忘教诲子女，是仁慈的父亲；窘迫之境也不忘接济族人，是最好的亲友。

曾国藩在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒等方面，都继承和发展了中华民族的传统美德。曾公在家书中上千次的提到兄弟的学习状况，从中可以看出曾公对学习的重视。改变人的素质真正的`根源还在于教育和文化，物质极度发展的今天，文化的匮乏带来很多社会问题，这也是我们急需解决的，中国强则少年强，少年强则中国更强。文化和教育的发展才是改变一个民族和国家素质的关键。

曾公在一封信中有写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可”。他为兄弟们设立课程表，从早到晚，从诗到经，从读书到修身，详细至极。在曾国藩的家书中真正体会到修身、齐家、治国、平天下的道理。

曾国藩作为国之栋梁，在330多封家属中，他讲求人生道理，道德修养，他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。我们的教育似乎太重视“才”，忽视了“德”的教育，若想成才，必要加强道德修养。我们定当思考一味的追求技能，而不懂何为“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齐家”，何谈“平天下”。正如鲁迅先生所说：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。

曾国藩,读后感篇7

曾国藩是晚清大儒，为现当代诸多名人所敬仰万分，所以想试读读曾国藩的书，以增裨益。《曾国藩家书》收入了曾国藩自出仕始至终的经典家书，其中值得我们学习的地方很多，在此，我也谈谈自己的一点体会。

中国文人所敬仰之人被称之为圣贤，这也是先贤们所追求的目标，为了这个目标，一代代人不断努力，但成为圣贤的人屈指可数，可见成果之难，曾国藩也是其中之一，从他的家书中，我们可以看到他不断追求的精神。圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完美的'状态，曾国藩也就是不断追求这种状态，不断地完善自己的品德，日日省乎己，向着完人不断地努力，纵欲的自责，自满则自遣，在不断地自省中，曾国藩他谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，为儒林人士的楷模和典范。

其次，圣贤者，贤者也，贤者，学识渊博，能力超群。曾国藩在严于律己的同时，在为官上也是做到了极致，他在清政府、外国人、太平军之间周旋，屡败而屡战，遇挫则愈强，提拔了诸如左宗棠、李鸿章等晚清重臣，推动的洋务运动的发展，为中国近代化事业做出了卓越的贡献，是为贤者。

青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。曾国藩身上的许多优点尤值得现代的我们认真的领会和学习。

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