读后感的写作过程是一个自我反思和成长的过程,读后感是对心灵的一次洗礼,让我们在文字的海洋中获得启发与力量,总结了小编今天就为您带来了真实的读后感7篇,相信一定会对你有所帮助。
真实的读后感篇1
时光太过倔强,一只昂首向前,从不曾眷恋和回首张望,花大把大把的时间去细数一路走过荆棘时的伤痕累累,然后在角落里,无助,迷惘。我相信,这是很多我们经历过高考不如意的孩子们最真实的感受。我也一样,经历了高考之后,整个人好像进入到了人生的低谷,以为再也没有幸福可言。此时,却是父母给予我一双丰盈的翅膀,让我鼓起勇气再次飞翔。那些早已掩埋掉的年少单纯的梦想,如同摩天轮一样相继而来,永不破灭。而他们给的爱,如同一日又复一日的时光,永远向前奔流,永远不会老去。
正如当代积极心里学之父,美国著名心理学家马丁。赛里格曼在其名著《真实的幸福》所言:“人都不愿意糊里糊涂的过一生。你可能会像我一样,午夜梦回,躺在床上想自己的生活是如何越变越幸福,而不是一天天减少痛苦。”
很少静下心来,想想一段日子以来的幸福。在《真实的幸福》感召下,我想我该好好扳指细数曾经收获的和现在拥有的幸福了。来看看我一天幸福的生活吧!早上美美的懒觉被窗外明媚的阳光唤醒,在妈妈温暖的目光中,狼吞虎咽的吃过早餐,与姐姐天南海北的聊天,然后告诉爸爸妈妈,缺零花钱用......上面的一天生活也可以被我这样描述:本想多睡一会儿,却被早上刺眼的阳光叫醒了,妈妈的饭也没有什么味道,还坐在旁边絮絮叨叨,和姐姐聊天,她也不理解我的心,总是乱扯话题。零花钱爸妈总也给不够......
一样的生活,不一样的心情。当幸福来敲门的时候,不妨将幸福先生热情的迎进门,聊聊最近的快乐。也许某一天你会发现,周围都是幸福的时光。仔细想想,我是幸福的,每天在父母的呵护下成长,从不必担心什么。每个人都有他固定的幸福范围,没有幸福感的人不会感到长久的幸福,而有幸福感的人不会感到长久的不幸。
对于我们来说,幸福是一个美好的象征,但是真正的幸福到底是什么样的`呢?
有人说:“我不幸福,因为我没有钱,有了钱我就幸福了。”
有人说:“我不幸福,因为我没有权,有了权我就幸福了。”
有人说:“我不幸福,因为我没有名,有了名我就幸福了。”
真的如此吗?事实好像不那么简单。一般人会赞美那些成功者说:“那人已经攀上了人生的高峰,实现他的目标了。”或者说:“他是那么成功,再也不缺少什么了。”事实上,“成功者”往往会感到寂寞,似乎遗失了什么重要的东西,他们的生活往往不幸福。因为推动他们跨越高峰的原动力已经变得淡薄。对于实现目标,不再像过去那样感到刺激和兴奋。随着最终目标的完成,努力的方向不再明确,即使胜券在握,也毫无喜悦之感。
什么是真正的幸福?真正的幸福应该是一种不断追求的生活状态!我们达到一个目标后,又接着设定下一个目标,再度接受挑战,完成这个目标。过去的梦想实现后,又抱着新的梦想,向更大,更能专心投入的目标努力迈进。这才是幸福产生的基础。
大二的我们即将面临毕业,下个星期就拍毕业照了,大学毕业照上,有的人笑得很灿烂,眼角挤出了鱼尾纹;有的人只是礼貌性地提了提嘴角,笑容的不同能预测未来的幸福吗?
答案在你我心中......
真实的读后感篇2
目不转睛的盯着书上的文字,心里一遍一遍的过着杂七杂八的烦心事,这个时候幸福的确和我无关。我迫切的希望赶紧进入寒假,没有哪一刻比此时更希望解脱自己,或许那一刻是幸福的。
今年,有关幸福的话题很多,央视幸福一问成为了谈笑热点,我倒觉得能把真实播放给大家,这背后就挺让人幸福。因为真实本身就是幸福。这是读了马丁。塞利格曼《真实的幸福》一书最大的感受。
真要遥望过去的岁月,提炼出幸福的时光,的确有点模糊,或者说,那些被现在概括起来称为幸福的感觉,和现在相比是幸福的,当时意识中却并无幸福二字。只是被充实、踏实的心情所笼罩。简短说,此时有幸福的概念,停在口上,落在追逐的脚步中。彼时有幸福的感受,存在心中,丢在奔跑的时光里。哪个更幸福,一目了然,哪个更实在,也是心中了然。细想,最幸福的时光便是工作最初的几年,班主任加上两个班的语文课,踏实、积极的工作状态。几个铁杆好友,充满温情的关切和交流,乐观而快乐的生活。每天都很充实,无欲无求,学生的进步是最大的渴望,而学生成长规律总能让渴望的心获得必要的满足。想来,那不是努力的结果,是时间推移的必然。现在,许多事不在掌控之中,后悔揽了这么个瓷器活,不是没这个钻,而是活的性质变了,随之不幸福了。之所以这样,是欲望更多了,让欲望从淡定的心中脱缰而出,追随着这个社会欲望之流,不停的`疾奔,偶发现,停下来是需要修炼的。我清醒的意识到,保持一个健康的心态对于事业和成长都极为重要。最重要的是修心,而心态的修炼不易。
我们极易被“根都烂掉”的情绪所感染,总是想修炼自己,打败自己的冲动,其实,积极的情绪、特质和积极组织系统才是积极心态的有效组成。而在智慧、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越等方面修炼,路漫漫其修远,需不断进取。更重要的是,我们要清醒的认识到自己的优势,从点滴做,一件件可以带来幸福感的事,连点成线,可以连成真实而幸福的感受,真实的存在,长久的幸福。这种满足感,来源于我们的工作和我们的生活,在我们的教学中,在我们教养孩子中都可以做到,哪怕是微不足道,这种真实的幸福感和丰富的满足感,必会袭身。这本身就是一种修炼,对心态的一种提升,也是获取幸福的源泉。
这个时代的人,在追逐幸福感时极易走捷径,用短暂的愉悦获取幸福感受,如没有乐观的、积极的心态也不易长久,即便锦衣加身、腰缠万贯也不会幸福。尤其,当负面情绪袭来,便很难操控,幸福感会被瞬间偷袭,须臾间丧失。如何做,书中倒给了我不少启示,只不过还需慢慢学来,过程漫长而艰辛,书中“幸福可以学来,幸福可以到永远”的观点倒是激励我们,追逐幸福,永不止步,因为那才是生命真正价值所在。
真实的读后感篇3
今年,有关幸福的话题很多,央视幸福一问成为了谈笑热点,我倒觉得能把真实播放给大家,这背后就挺让人幸福。因为真实本身就是幸福。这是读了马丁。塞利格曼《真实的幸福》一书最大的感受。
真要遥望过去的岁月,提炼出幸福的时光,的确有点模糊,或者说,那些被现在概括起来称为幸福的感觉,和现在相比是幸福的,当时意识中却并无幸福二字。只是被充实。踏实的心情所笼罩。简短说,此时有幸福的概念,停在口上,落在追逐的脚步中。彼时有幸福的感受,存在心中,丢在奔跑的 时光里。哪个更幸福,一目了然,哪个更实在,也是心中了然。细想,最幸福的时光便是工作最初的几年,班主任加上两个班的语文课,踏实。积极的工作状态。几个铁杆好友,充满温情的关切和交流,乐观而快乐的生活。每天都很充实,无欲无求,学生的进步是最大的渴望,而学生成长规律总能让渴望的心获得必要的满足。想来,那不是努力的结果,是时间推移的必然。现在,许多事不在掌控之中,后悔揽了这么个瓷器活,不是没这个钻,而是活的性质变了,随之不幸福了。之所以这样,是欲望更多了,让欲望从淡定的心中脱缰而出,追随着这个社会欲望之流,不停的疾奔,偶发现,停下来是需要修炼的我清醒的意识到,保持一个健康的心态对于事业和成长都极为重要。最重要的是修心,而心态的修炼不易。 我们极易被〝根都烂掉〞的`情绪所感染,总是想修炼自己,打败自己的冲动,其实,积极的情绪。特质和积极组织系统才是积极心态的有效组成。而在智慧。勇气。仁爱。正义。节制。精神卓越等方面修炼,路漫漫其修远,需不断进取。更重要的是,我们要清醒的认识到自己的优势,从点滴做,一件件可以带来幸福感的事,连点成线,可以连成真实而幸福的感受,真实的存在,长久的幸福。这种满足感,来源于我们的工作和我们的生活,在我们的教学中,在我们教养孩子中都可以做到,哪怕是微不足道,这种真实的幸福感和丰富的满足感,必会袭身。这本身就是一种修炼,对心态的一种提升,也是获取幸福的源泉。
这个时代的人,在追逐幸福感时极易走捷径,用短暂的愉悦获取幸福感受,如没有乐观的积极的心态也不易长久,即便锦衣加身。腰缠万贯也不会幸福。尤其,当负面情绪袭来,便很难操控,幸福感会被瞬间偷袭,须臾间丧失。如何做,书中倒给了我不少启示,只不过还需慢慢学来,过程漫长而艰辛,书中〝幸福可以学来,幸福可以到永远〞的观点倒是激励我们,追逐幸福,永不止步,因为那才是生命真正价值所在。
真实的读后感篇4
有幸福感的人会更长寿、爱笑的女人更幸福,所以,幸福只是一种主观上的感受,一种来自自我内心的满足。
在遭遇打击和挫折后,我们很容易放弃希望,不再努力,其实乐观的人具有坚韧性,他们把自己所面临的挫折看成是特定的、暂时的,是别人行为的结果。过去的就让它过去过去的事不能决定你的未来,不要把自己桎梏在过去。感恩、宽恕能改变你的记忆,感恩能增加美好记忆的强度,而宽恕这将痛苦记忆的保险丝拆掉,是他不能再被引爆。未来不全像你想象,如果你把不幸的事想成“永远”、“从来”、“总是”,把他归因到人格特质上,那么你就是一个悲观的人。如果你把不幸的事想成“有的时候”、“最近”,把它当成偶发事件,你就是一个乐观的人。
乐观的人认为好事会惠泽到他所做的每一件事,而悲观的人则认为好事只是特地条件引起的。抓住现在的幸福眼前的幸福和过去的和未来的幸福有非常不一样。满意是做了我们最喜欢做的事而带来的感觉。这种满意会使我们整个沉浸在里面,失去自我意识。我们需要发挥出每个人的'天赋和优势。人在快乐时,更有创造力,视野变宽,更有探险精神,这个变宽变广的过程增加了他们的资源,使他们面对挑战时更可能获胜,这反过来又增加他们的积极情绪,从而更扩大了他们的视野。
美好的生活来自每一天都应用你的突出优势,有意义的生活还要加上一个条件---将这些优势用于增加知识、力量和美德上。
真实的读后感篇5
真实的幸福来源于心底最深沉的渴望,是我们最迫切想要获得的甘露。
你幸福吗?什么主宰者你的幸福?是那一路的追求,还是那彼岸的辉煌?
你幸福吗?你认为幸福是什么?怎样才能得到最大的幸福?这些问题耳熟能详,每每都有人在不断地提起。随着经济的发展,人们生活质量提高了,生活好起来了。尽管物质生活有所提升,可这并不能和人们的幸福感提升挂钩。你吃饱了,你有了积蓄,你可以有更多的时间去利用,你可以使用高科技产品,生活变得更简单,但是,你的精神饥饿了,你的身心貌合神离了。曾今看到过这样一幅画:肥头大耳的男人穿的西装革领,吃的圆润,满身珠光宝气,可是他的精神确实贫瘠、干瘪的,被他牢牢甩在后面——身心就这样分离了。看了不禁冒冷汗。不仅扪心自问:这样的人幸福吗?到底什么才是我们追求的幸福?
近几年,有关幸福的话题很多,央视幸福一问成为了谈笑热点,我倒觉得能把真实播放给大家,这背后就挺让人幸福。因为真实本身就是幸福。这是读了马丁。塞利格曼《真实的幸福》一书最大的感受。只有真实,我们才拂去虚假的表面,将内在的自我曝露在人性面前,表露自己最真实的一面。
塞利格曼写的书认为积极心理学和传统的心理学不同。他不认为你应该花太多时间去改正自己的弱点;相反,他认为生命最大的成功在于建立及发挥你的优势。幸福感来自于自己的优势及美德,通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。真要遥望过去的岁月,提炼出幸福的时光,的确有点模糊,或者说,那些被现在概括起来称为幸福的感觉,和现在相比是幸福的,当时意识中却并无幸福二字。只是被充实、踏实的心情所笼罩。简短说,此时有幸福的概念,停在口上,落在追逐的脚步中。每一点一滴的幸福都是靠自己双手耕耘而来,容不得半点虚假,只有脚踏实地采摘的成果,才能使我们的身心得到最大的满足感。
我们总是被表面的虚荣所诱惑,死心塌地的想要走捷径追求幸福感,用短暂的愉悦获取幸福感,可是繁华过后却是一身的落寞,这种幸福来得太过短暂,不足填满我们内心的荒芜。我们总是冲的,其实,积极的情绪、特质和积极组织系统才是积极心态的有效组成。而在智慧、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越等方面修炼,路漫漫其修远,需不断进取。更重要的是,我们要清醒的认识到自己的优势,从点滴做,一件件可以带来幸福感的事,连点成线,可以连成真实而幸福的感受,真实的存在,长久的幸福。这种满足感,来源于我们的工作和我们的生活,在我们的教学中,在我们教养孩子中都可以做到,哪怕是微不足道,这种真实的幸福感和丰富的满足感,必会袭身。这本身就是1种修炼,对心态的1种提升,也是获取幸福的源泉。
这个时代的追求幸福,注定是要坎坷的,正如那句老话:“不经历风雨,如何见得了彩虹。”如何让自己更容易幸福,书中已经给输了暗示,我们需要慢慢地学习,这个过程极其的漫长而坚信。只要坚信“幸福可以学来,幸福可以到永远”,追逐幸福,淡定、坚韧而从容,幸福总有一天回来敲开你的大
真实的读后感篇6
看完这篇优美的散文,总为作者努力超越自己的执著而感动——开始我并不知道是海明威写的。但知道这篇散文的作者是海明威以后,心情突然变得沉重了——我自觉地将这篇散文和作者最后的结局联系在一起,这也是我读小说《老人与海》时的感受。
“我始终相信。开始在内心生活得更严肃的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代。我希望能向世界表明。人类真正需要的东西是非常之微少的。”
难道这就是他在获得诺贝尔文学奖之后倒在自己枪下结束自己62岁生命的原因?我仍然不明白,在论地位是一位享誉世界的大师级人物;论荣誉是诺贝尔文学奖的获得者;论金钱,版税在他成名前就已使他成了富翁;论爱情,几乎每个女人都喜欢他,都愿意嫁给他。在他的国家,他有充分的自由。他爱到哪就到哪旅游,哪怕是敌对的国家。他曾经说过:“人生最大的满足不是对自己的婚姻、地位、爱情、收入和家庭生活的满足,而是对自己的不满足。”这又让我费解,难道世界上真有对自己的一切都满足的人吗?难道他是因为自己的成功而结束生命的吗?
我想人生最大的满足应该是来自对目标的追求,但人一旦在自己所从事的领域达到颠峰时,就会有一种接踵而至的空前的寂寞——发现成功后的自己再也无法超越已经获得的.成功了,这种寂寞所带来的迷茫和绝望会把你送进天堂——
尼采在超人哲学的太阳曝晒下成为疯子;
海子把“面朝大海,春暖花开”的愿望碾碎在火车轮下;
……
——“优于别人。并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己。”海明威如是说,可他已经无法再超越自己了,所以他选择了最后的放弃。
——他们战胜了生命的极限,却湮没在成功的背叛中!
真实的读后感篇7
高贵,几乎是所有人所希望的。谁不想离开低层次,走上高贵的生活?但什么是高贵,人人有自己的理解,所以也就有了不同的所谓高贵的生活。
摆脱贫困,一个人可以成为某万富翁,摆脱四处碰壁,一个人可以权倾某方,摆脱默默无闻,一个人可以名声显赫。但这就是高贵吗?这样的人,可以是高贵的,但也可以是低贱的。
岁月有限,我们不能在生活的岁月中亲眼看尽人生的.枯荣沉浮。但只要有心,都可以翻阅无尽的记载,看看真实的高贵。
有的人死了,却依然活着,有的人活着,却早已死去。生与死、贫与富、穷与达如此等等,可以与高贵、也可以与低贱伴随永远。
什么是真正的高贵?海明威说,“优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己!”因为如果以贫富、穷达类似标准衡量高贵与否,那么,由于一切都是相对的,任何一个人可以既是高贵的,又是贫贱的。
海明威所说的,不是形象的物,而是一种抽象的神。这是人类区别于无神的植物、无神的动物、无神的一切物质的神。
这个神,不是所谓的意识、思想、主义,而是从人类所有意识、思想、主义中抽离出来的一种精神,这就是一个人不断地“优于过去的自己”。
人的心之力,体之力,都是有限的,但在有限的岁月中把这种种力不断地释放,能在优于昨天之自我的过程中,更多地回报于生养自我的这个世界,自然能被许之以高贵。
高贵,不是自封的,不是假扮的,也不是固定的。
中国人喜欢讲“人皆可以为尧舜”,尧舜之所以高贵,不是因为其财富、地位、名声,而是因为他们不断地改进自我,并带给人民幸福。
人难以达到尧舜的天资、碰上尧舜的机遇,但如能不断地优于过去的自己,就必然在高贵的道路上攀登。所以,高贵,是不分种族、信仰、地位、愚智的。
能持续不断地优于过去的自己,这个人就属于高贵的群体。
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