在阅读过程中，我从苏霍姆林斯基清新的笔调中读到了很多的东西，他没有空洞的理论指导，而是以提“建议”的形式，将他对的认识和体验与你娓娓道来。他不喜欢大而空的说教，而是深入你的内心，联系生活的实际，用了很多生动的事例和实际体会，给我们提出许多饱含学、心理学知识的建议。整本书读起来令人倍感亲切、深受启发。那些关于的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。这本书最先吸引我的是“教师的时间从哪里来”，它确实让我产生了很大的共鸣。在平时的工作中我们都认为时间总是不够用，每天总是备课、上课、写教学后记、批改学生的作业、参加教研活动等，忙忙碌碌的一天时间就过去了，可收获却不大。

?给教师的一百条建议》这本书给了我们一个很好的建议：读书。他认为：读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”在感动之余，我也豁然开朗。我们不应该总是抱怨时间太少、事情太多。而应该抓住一切可利用的时间来丰富自己的知识。书中所举的那个教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就在于他用了终生的时间在扩大自己的知识储备，持之以恒地提高自己的技能和技巧。我们只有主动地学习，不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能使自己成为一个研究型的工作者。

其次，“怎样使学生注意力集中”这条建议也对我帮助很大。学生在学习生活中的注意力不集中是每一位教师感到头疼的问题，特别是在上课或进行学习活动时，有些学生特别爱开小差。应该说，注意力不集中与七年级学生的年龄特点有很大的关系，他们特别容易被一些奇异的、刺激的事物所影响，他们的注意力保持不了很长时间，这是他们的天性使然。但如果我们放任自流，不去培养他们的注意力问题，那样的话对他们的学习是一个极大的影响。但如果你去强制，效果肯定是不好的，即使看着他坐得端端正

正，说不定这时候正是“身在曹营心在汉”。那么，苏霍姆林斯基究竟给我们提出了怎样好的建议呢？在这里，他说“要能把握儿童的注意力，只有一积极途径，这就是要形成、确立并且保持儿童的这样一种内心状态——即情绪高涨、智力振奋的状态，使儿童体验到自己在追求真理，进行脑力劳动的自豪感。”

这样的话说起来容易，做起来可是有一定的困难。我对这段话的理解是：如果上课时老师单靠知识的本身去吸引学生，这几乎是不可能的，因为很多时候学习本身就是一种艰苦的劳动。我们需要做的就是要设法让学生的思维与我们所讲的知识发生联系，使他不感到特别的陌生，使他有一种想要了解更多的欲望。我们要想使学生在课堂上保持比较长的注意力，就要将学的内容与他所掌握的与这一部分有关的知识让他们发生联系，他就会想方设法去了解其中的前因后果，注意力也就会越来越集中。

苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了的真谛，虽然他和我们来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，仍有着重要的意义。的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。书中的许多经验都值得我学习和反思，这些都将成为我一生享用不尽的财富！

?给教师的`一百条建议》是一本好书，好书的特点之一就是常读常新。我想，当我在上遇到困惑时，我还可以再读一读这本书，一定会有新的收获！

一百字的读后感篇2

那只猫死了，那只活了一百万次的猫就这么死掉了。可是我不觉得遗憾，想必猫也一样。猫活了100万次，一定见过不少次死亡，可他从未哭过，为什么白猫死了他就那样伤心？因为那时他的心中没有自我，没有爱，像一个会动的布偶，不在乎自己也不在乎别人。可是白猫出现了，一切变得不同。她让猫学会了爱，猫在乎白猫。白猫离去了，猫痛苦不已，又想到那100万个人，想到自己失去了那么多，想到自己曾还未学会去爱就失去。可他无力改变，无力让一切回到起点，只能痛哭。

猫活了100万次，可遇到白猫前，一切时光、一切生命对猫来说毫无意义。这时白猫出现了，她好像太阳出现在永夜中，将一切点亮。白猫的离去像是太阳的陨落，一切又回归黑暗。猫再也无法忍受，巨大的思念将他击垮，在猫合上眼的瞬间，他一定是宽慰又放松的。他爱过一次，胜过再活一百万次，足矣。

再做个假设，假设猫再一次活过来了会怎样？他会一天又一天地思念白猫，会再一次辜负爱他的人。这漫长岁月，于他而言只是不尽的折磨。我想，猫一定不会选择这样的生活。也许猫本可以再活过来，只是，他想到白猫，她永远地失去了，再活过来，日复一日，于猫而言已经没有意义。猫已经经历够多了，况且再活一次也不会让白猫再活过来。痛苦地活着，刻骨铭心的思念会伴随着他，直到永远。那样的生活，不是猫想要的。猫选择了死亡，猫不会遗憾，不会后悔。

隐约间，猫在无尽的黑暗中寻到了白猫的影。他奔向她，再也没有什么能把它们分开，再也没有什么比爱更强大。他们紧紧靠在一起，在沉沉的黑暗之中。

一百字的读后感篇3

假期了，我阅读了沈石溪写的《牧羊神豹》这篇动物小说，从这个故事中，我明白了做人要懂得回报，而帮助别人则不求回报。

故事内容讲的是：一个缅甸老人用一只“小黑猫”同作者换了一双胶鞋，而这只猫实际上是小黑豹。作者惊喜万分，就让母狗梵娌来喂养照顾小黑豹，梵娌由起初的抗拒到后来心甘情愿地专心照顾小黑豹——三点金，它的身上有三个白点。三点金跟着母狗学着牧羊，梵娌去世后，它便担当起牧羊“狗”，它非常尽职，而且能够赶走很多大型凶猛些的野兽，比牧羊狗做得更好。

有一次，有几只狼想吃羊，都被三点金轻松撵走。但好景不长，三点金有了自己的家庭，它要照顾它的妻子和小豹子，捕不到动物，就每隔5天把羊群里弱小的羊挑给它的妻子，陆续抓走了4只。最终作者发现了丢失羊的原因，三点金不敢面对主人，就离开了。过了几年，三点金还给了主人四只赤斑羚，报答主人，它用自己的方式报答主人。

三点金是一只活得很有自尊的黑豹，这个故事让我既感动又开心。我觉得它和母狗梵娌相处，和作者相处，都懂得回报这让我想起我们的父母含辛茹苦地抚养我们，培养我们，他们的养育之恩虽然暂时我们不能回报，但我们也要有感恩之心，在生活中力所能及的事情要自己做减轻父母的负担;要力所能及的帮助别人，不求回报，更不要因为要有什么目的地帮助别人。别人帮助了我们，我们要懂得回报别人，有了这种品质，你将拥有更多的朋友!

一百字的读后感篇4

?活了100万次的猫》虽然是一本图画书，可是它不仅是属于孩子的，也是属于成人的童话。这是一本超越时代的图画书，一本读100万次也不会厌倦的经典名作。在【日】佐野洋子笔下有一只神奇的猫，它死了100万次，又活了100万次，有100万人宠爱着这只猫，又有100万人在这只猫死的时候哭了，可是这只猫却从来没有哭过。

佐野洋子用平白的语言记叙着这只猫生与死的过往，因为只有被爱，从来没有爱过，也就不曾受过伤害。这只集万千宠爱于一身的虎斑猫在生死轮回100万次的情况下，却仍不懂得生命的真谛，读到这里不由得长叹一口气，这真是这只猫的悲哀！因为太喜欢自己的缘故，到最后它怨倦成为别人的猫，最终变成了一只漂亮的'野猫，被许多母猫追求着，可它却不为所动，这只比谁都喜欢自己的猫，自以为经历了100万次的轮回，已经看透了一切，然而富有戏剧性的一刻却又在此时发生，谁都不爱的虎斑猫，竟然喜欢上了一只白猫，更令人吃惊的是这只白猫一开始对它却是出奇的冷淡......最后这只虎斑猫竟和白猫走在了一起，白猫生了许多可爱的小猫，虎斑猫再也不说"我呀，我活过了一百万次"了，他喜欢白猫和小猫，胜过自己，此时图画里呈现的是祥和的景象，白猫和虎斑猫偎依在草地上，身旁是嬉戏着的小猫，从它们眼里流露出的是幸福的波光，真令人羡慕。然而当它想和自己心爱的白猫永远在一起的时候，白猫却静静地躺在它的怀里，一动不动，从来没有为谁而哭过的虎斑猫，流下了大滴大滴的眼泪，它哭了一百万次，揪心的哭声，早上、晚上......直到有一天，它静静地、一动不动地瘫在白猫的身边，死了一百万次、活了一百万次的猫，找到真爱之后，在101万次死亡之后竟再也没有活过来。

死了、活了、活了、死了......一百万次的死、一百万次的活，没有爱过，生死只成过往而没有意义。人又能有多少次生死轮回，能把握地也就这一生一世，我们为谁流淌下热泪，又为谁而生、为谁而死......《活了一百万次的猫》激起了更多人对生命的思考。我们不要像猫一样在最后一刻才体会到被爱的幸福与珍惜身边的人要爱护，父母尽孝，朋友尽善，懂得谦让、付出，施比受更有福，关爱他人，我们会得到更多。

这本绘本不但适合孩子阅读，更适合女人阅读。它所含的意思很深刻：不知道爱纵使100万次又能怎样？不如真真实实的爱哪怕只有一辈子。这只猫一直被人捧在手心里，却不快乐不幸福，直到它遇到自己爱的人，一切都有了变化。

这就像我们的人生呀！人生仅仅有被爱是不够的，还要主动的去爱别人。一旦你真正的去爱了，这样的人生将变得非常有意义，哪怕只活一次也心满意足了，也值了。而这么深的意义对于孩子们来说肯定理解不了，但，这个绘本故事暗含的有关"爱"的却是温暖的。通过朗读，让孩子们进一步理解爸爸妈妈对自己点滴的爱，知道要反过来爱他们，这就是感恩。相信，一个懂得爱自己的爸爸妈妈爷爷奶奶的孩子，一定也会爱身边的每一个人，因为他心中有爱。这不正是我们所希望的吗？

一百字的读后感篇5

?一百条裙子》这本书的主人公是旺达·佩特罗斯基。旺达因为受不了这里的嘲笑跟爸爸走了。佩琪等人深深愧疚就想把旺达找回来，可是旺达却再也不会回来了，但她却把她的“一百条裙子”的一百幅画留了下来。

在金秋十月的一个好天气里，旺达想引起人的注意，就说自己有一百条裙子，这显然是一件不可能的事，佩琪和玛蒂埃就借这件事来嘲笑旺达，每次都是佩琪先对旺达说：“你有多少条裙子？”旺达每次都会说有一百条裙子，而且各式各样。然后女孩儿会放旺达走，在旺达还没走远的时候，女孩儿们就会哈哈大笑，直笑到笑出眼泪为止。后来旺达离开后，玛蒂埃才感觉到不应该嘲笑旺达，就陷入了深深的懊悔和愧疚之中，后来佩琪和玛蒂埃写了一封信让旺达回来，旺达却再也不会回来了，但她却把她的一百幅裙子画留了下来，并把绿色带红色花边的裙子送给了佩琪，蓝裙子送给了玛蒂埃。由此，大家也从此永远的记住了旺达。

人们都不甘心被忽视，旺达正是因为不甘心被忽视所以才说自己有一百条裙子。而这时迎来的却是女孩儿们更多的嘲笑，于是旺达才决定离开这里。旺达走后，女孩儿们才感到很后悔。生活中每个人都有属于自己的愿望，我们不要嘲笑他人的愿望，等别人像旺达一样离去时，才感到后悔，千万不要做出遗憾一辈子的事情！

一百字的读后感篇6

这个故事的主人公事旺达·佩特罗斯基，她是一个有着奇怪名字的波兰女孩。她每天都穿着一条洗的发白、晾的走了形的蓝裙子，她总是安静地坐在教室里最脏、最吵得角落。也许是因为她的怪名字和旧裙子，所有的女生都嘲笑她。直到有一天，旺达忽然声称她家里有一百条各式各样的裙子，但是，随之而来的是更多的嘲笑。根本没有人相信她大家都拿这件事捉弄她，旺达默默地忍受着。有一天，旺达终于因为受不了同学们的嘲笑而转学了，她给大家留下了那一百条“裙子”。那一百条与众不同、美丽至极的裙子，留在了所有人的心里。

刚开始我以为旺达是一个喜欢说谎的女孩，她明明没有一百条裙子，但她却欺骗她的同学们说她有一百条裙子。但是这本书的高潮是旺达真的有一百条裙子，只不过这一百条裙子是画在画上的。我读到这里，眼眶湿润了。旺达虽然看起来很卑微很贫穷很无助，但她对美的向往和追求，对理想的坚持感动了我。

同学们的嘲笑、家境的贫寒并没有让她丧失对美好的追求，反而更促进了她去憧憬未来、去想象美丽。尤其让我感动的是，她用自己独特的方式证明了自己的存在，她带走了不愉快的记忆把包容和原谅，友爱和希望留了下来。她没有嫉妒比她漂亮风光的佩琪，没有仇恨嘲笑她的同学们，她选择沉默。但沉默中有梦想，沉默中有爱。在她离开后，她留给同学们的一百幅各式各样的裙子，全部都是希望和爱。

从这本书中，我看到了一个真实的旺达，倔强而孤独，安静而又朴实，她有憧憬很美好的愿望。她爱干净爱美，执着又大度。让我明白了，每个人对未来都要有自己的理想，对别人要有宽容之心，要大度。

一百字的读后感篇7

看了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》收获颇多，他的思想对我们今天的教师仍不失为一次彻底的理念和精神的洗礼。下面我仅举一个例子来谈谈我的感受。

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说道：希望你们警惕，在课堂上不要总是教师在讲。这种做法不好。我得出一条结论：在绝大多数情况下，数学教师和语文教师在一节课上所要讲的时间，不应超过5—7分钟。让学生通过自己的努力去理解的东西，才能成为他自己的东西，才是他真正地掌握的东西。

起初还觉得苏霍姆林斯基的理念太理想化了。可是，审视自己，我发现了一个严重的问题，为什么你讲过的知识还是有一部分的同学并不知晓？一做起题来还是不会？平时我们总埋怨学生不认真或不懂得强化知识点，殊不知更关键的原因就是在于，这些知识是你灌输给学生的，而不是他自己思考得来的。这与《高中语文新课程标准》的理念也是不谋而合。

课堂类型分为：知识型课堂、理解性课堂和思维型课堂。知识型课堂的重心为讲知识，让学生记住一些基本的事实和概念。对这类课堂我们不能一概否定，要适当运用，加以改进。理解型课堂的重心为讲问题，它把学生不懂的问题讲明白，再按照法则进行训练、巩固以及运用。相较于知识型课堂而言，理解型课堂教学更加进步，但也有局限：它把学生往一条路上引，束缚思维，不利于创造。从形式上来看，思维型课堂也是讲问题，但更侧重从学生的角度，结合教师的深度理解去分析问题、探究问题，评价问题解决的过程和结果。在问题解决的过程中，注重培养学生的思维能力。

我们平时采用的课堂大多是知识型课堂，部分是理解型课堂，思维课堂可以说少之又少。

比如说，《赤壁赋》这篇文章，我们说表达了苏轼在逆境之中的旷达乐观，但这个如若让学生自己探究得来该多好啊。我们为何不引导学生去看林语堂的《苏东坡传》？为何不可在课堂上让学生静静地品读余秋雨的《黄州突围》？为何不能在课堂让学生讨论，碰撞出思维的火花，却要亲力亲为、苦口婆心地做无用之功？我们灌输给学生说苏轼的思想是集儒家、道家和佛家融为一体的。这话说出来有几个孩子是能明白的。我们大可花点时间让孩子们自己根据看的书去讨论，老师也可以加入其中。师生间的课堂对话是培养学生思维的良好手段。可以通过对话刨根究底，引导学生深度思考；可以通过学生的反馈生成新的课堂教学资源，促使教师调整教学内容，完善教学方法；也可以在师生的对话中培养学生的语言表达能力和自信心，良好的语言表达能力是良好的思维品质的外显表现。而且这样的课堂，宛若课堂之春风，将思维之种子悄然种在学生的心中，不亦乐乎？

又如：对于古文里的一词多义，单靠记忆是比较难的。这时候，引领学生利用说文解字去研究古汉语文字，不是一举两得之事吗？既能让学生用形象思维来记住文言字的含义，而且还能激发学生学语文的兴趣。

由此看来，任何行为都是由思维引领的，行为也是由理念引领的。苏霍姆林斯基正是怀着“培养真正的人”的理念和目标，实践于日常的工作中，才成为了乌克兰卓越的家。当然，在今天的体制下，我们难免受到束缚。但是即便如此，也不能改变我们对真正的执著追求。我们将不断摸索更好的教学方法，奋然而前行。

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