俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶!

曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。与如今科技进步发达的社会相比，似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻。为了增强现代学生的孝道观，中国科技大学的以为老师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业”，那就是让朋友们回家为父母洗脚，但是能完成“作业”的同学却很少，大多数人都会觉得很奇怪，有些不好意思，觉得似乎太形式化了。不错，它的确是一种形式，但它是种可以衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式。其实我们完全可以为父母洗脚，那并没有什么不好意思;我们可以为他们过生日，即使没有任何礼物;我们可以陪他们好好的吃一顿饭，即使没有大鱼大肉;我们也可以了解父母的鞋码，为他们买双鞋子，即使它不是名牌。这些平凡的事，当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了。

“百善孝为先”，孝敬父母，尊重老人是全世界各社会、各个文化道德中永恒的主题，不管古今、中外，人同此心。家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会稳定。而孝，正是调节家庭关系的一剂良药。一个孝敬父母、品德高尚的人，必定是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家治国平天下。

在座的所有朋友，让我们为父母尽一份孝心吧。也许是一处豪宅，也许只是一片砖瓦。也许是一桌山珍海味，也许只是一顿粗茶淡饭。也许是数以万计的金钱，也许只是一枚含着体温的硬币……无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好。

孝，是稍纵即失的眷恋，是无法重视的幸福，是一失足成千苦恨的往事……谁言寸草心，报的三春晖，让我们永远记住孝心的存在，记住孝心是无价的。

对和文化的心得体会作文篇2

古人云：“百善孝为先”。“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。

什么是孝?且看“孝”字的写法，上为“老”，下为“子”，融为一体，称之为“孝”。意即子能承其亲，并能顺其意，体现了长幼尊卑，有礼有序。同时强调了“孝”要赡养、尊敬老人，要解老人之忧，完老人之志。

做一个人，一个善良的人，一个有道德的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心脏，只剩一具驱壳苟活于世，失去了生命的价值，更何谈顶天立地、功成名就?

“羊羔有跪乳之义，乌鸦有反哺之恩，况乎人?”。从我们呱呱坠地开始，父母对我们含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”则是我们回报父母的最好方式。身为子女，如何行孝，是我们不可不知的。常回家看看;耐心听取老人的话;耐心向老人解释做工作;久病床前的送汤喂药;宽容老人的唠叨;宽容老人的口水和鼻涕;宽容老人总也舍不得扔掉的“垃圾破烂”……这些都是行孝道的表现。行孝，不仅仅是一种义务，更是一种责任，一种态度，是父母对我们的爱的延续。

20_年“感动中国”人物之一的孟佩杰，从8岁开始承担起照顾瘫痪养母的重任。20_年，她带着母亲上大学，面对好心人的帮助，她婉言谢绝，坚持自己照顾养母。有道是“久病床前无孝子”，可孟佩杰侍奉养母于床前竟长达十余年，她认为“我所做的一切都是做女儿的本分!”

她任劳任怨，乐观开朗，用青春朝气驱赶种种不幸;在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统孝道充满每个细节。虽然艰辛填满了4000多个日子，可她的笑容依然灿烂如花!

中华民族的孝道，正因为有了像孟佩杰一样的许多人在坚守，才没有在这个社会中彻底泯灭。其实，行孝道并不难，只要我们每天能够给父母哪怕一点点的关爱，这个传统美德就得以传承和发扬。

学孝、知孝、行孝，学会感恩，及时行孝。切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲恸，至此追悔已迟。

对和文化的心得体会作文篇3

今天是感恩节，一个发源于美国的节日逐渐也成为一些国人的时尚。

知恩图报，滴水之恩当涌泉相报，这些其实都是中国的古训和道德要求，比起英国清教徒1620_年移民美国，感谢印第安瓦帕诺部族人的帮助以致形成了后来的感恩节不知要早多少年，但是，更注重内容的华夏民族并没有设立专门的节日来感谢所有关心过自己的人，这一点让极具现实主义的美国人抢了风头。

如果拿东方倡导的孝道与西方的提倡的感恩相比较，就会发现尽管它们的内涵和外延上有相重叠的地方，都要求知恩、感恩、报恩，但也有不同之处。正是由于这种不同和差异，决定了东西方有差异的道德观念和价值取向。

东方人的孝道，主要对象是父母、长辈和兄长。父母是授之发肤的人，其他长辈是望其成长或关怀有加的人，兄长则是一母所出，在成长的过程中帮助关照过自己的人。对这些人必须要“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”，“善事父母，孝悌也者，其为仁之本与”(孔子)，具体的内容就是五个字：仁义忠信礼(曾子)和五伦：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”(孟子)。

而西方人的感恩着眼于情感上的回馈，谁对我有恩我就感谢谁，并不仅限于家人和亲属，而且表达的意思也很直截了当，如感恩节中家人团聚，火鸡、玉米和南瓜大餐就表达了节日的全部含义，没有东方孝道的博大精深和含蓄持久，更没有形成一套千百年来薪火相传的理论体系。

当然，感恩也并不因为美国有感恩节而成为西方人的专利，华夏民族其实是非常讲究知恩图报的，不像西方人那样现实，投之以桃报之以李，而是受人滴水之恩当涌泉相报，就是没有受人之恩，也要乐善好施，悬壶济世。由此看来，华夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流传已久的仁义忠信礼，又有现实主义的感恩，还有泽被四方的施恩。长期以往，具有这种品质的民族不发达不崛起都是不可能的。

但是，在当前金钱至上、物欲横流的社会里，这种优良的传统逐渐地被淡化被边缘化了，一些人的眼里只有金钱和权力的光芒，只有及时行乐的灯红酒绿，孝道沦丧了，感恩变得麻木不仁了，施恩更是天方夜谭。

因此，不少的人便开始崇拜起洋人的节日来了，即使接受不了中国优秀的传统文化，继承不了仁义忠信礼为主要内容的孝道，那么学一学现实主义的西方，能做到知恩图报或者知恩感恩也就不错了。不知我的理解是否符合大多数时尚者的心态。

中国的伟大复兴和崛起，应该首先在文化上在优秀传统上复兴，因为这是社会的`根基，是维系民族团结的纽带，是文明发展的动力。

对和文化的心得体会作文篇4

人生如梦，岁月如梭，人活一世，活一种心情;成也好，败也好，爱也好，恨也好，富也好，贫也好，始终是过眼烟云。但是做人最基本的莫过于人伦道德，也就是父母亲情。如果连这点都做不好，何谓“人”。是的，人们常常习惯于父母为子女的付出，却从来末曾深思过自己为父母做点什么，习以为常后就变成是父母所做是应该的，现在很多的家庭都是这样的。

往往是为人父母者的“上慈”常常是盈余的，为人子女者的“下孝”却是缺失严重的，什么都靠父母，都这么大的人了，还要父母伺候着，甚至平时花费也要靠父母。难道这样能称之为孝。人们只知道溺爱自己的子女，对自己父母却毫不尽孝。包括我们亲眼目睹的，包括报纸上、电视上报道的形形色色的事，这难道不是我们后辈共同深思的问题吗?我们要珍惜现在，珍惜身边的人，感恩我们的父母，做到以真心真意而达到孝行。不仅要在物质上孝养父母，同时在精神方面上，了解他们，爱父母所爱，顺其父母所愿，至亲所喜也喜而为之，获得至亲之乐，即是对父母真正的孝。其实父母并不需要我们回报，只要我们正确善待自己的人生，“常回家看看”，就足矣了。“授人以鱼，不如授人以渔”，用我们的孝心、慈心、仁心来不断完成我们应尽的责任和义务，来影响着身边的人，同时能真正做到言传身教，作用于我们的孩子，让孩子有一颗感恩的心。

“把感恩刻在石头上，深深地感谢别人帮助过你，永远铭记，这是人生应有的一种境界;把仇恨写在沙滩上，淡淡忘掉别人伤害过你，学会宽容，让所有的怨恨随着潮水一去不复返，这也是一种人生境界。”人和人相遇靠的是一点缘分，人和人相处靠的是一点诚意，人和人相交靠的是一颗真心。感恩身边的朋友，不管是帮助过你的朋友，还是不认同你的朋友，感恩你们。

“心态左右行为，行为养成习惯，习惯决定性格，性格影响命运。”学会把每天都当成一个新的起点，每一次工作都从零开始。把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、纠正自己的行为，有舍才能有得，放下才能超越，这样才是人生最大的获得。让我们珍惜现在所拥有的、珍爱自己所得到的，以感恩、真诚的心对待身边的人吧!

由感而发，今天早上和儿子做功课的时候，看到我的母亲在不停的忙碌，把为我准备好午饭的餐盒放在我的包包旁边的时候，我的眼泪禁不住直流，以至发出的声音开始哽咽，被儿子发现了，他紧张地问：“妈妈，你怎么了?”我说：“孩子，我感觉真对不起我的母亲，我真是个不孝顺的女儿。”过去的点点滴滴涌现在我的脑海，都这么大的人了，许多事都是母亲一直在操劳着，想着母亲为我们付出的种种，母亲为自己的孩子操劳还不够，还要管孙子、外甥，她却毫无怨言，默默地为我们付出，可是我们有时还对自己的母亲态度不好。母亲的一生很不平坦，作为孩子，我们从没有为母亲考虑过，也没有多和母亲沟通、交流，这是多么的不应该。深刻反省自己，让自己做得更好，让孩子不断进步。

对和文化的心得体会作文篇5

文字染心只因懂得

石再新

春和景明，乘高铁一路西行，直达贵阳（记得原来好像要长沙中转）。

记忆中，已许久没坐过高铁了，平时去远方，一是图方便，二是在路边看到好的景致喜欢随意的停留，故总是自驾，留下匆容的时间去任意挥霍。

看看票程，差不多4小时的时光，铺下满满的一下午，在闲散里度过，除了每到一站列车员磁性的报站声音，其余的情绪，都是漫游的。

一生流连过许多地方，贵阳却是最重要的一个，因为足迹，在四年时光里，不仅仗量过贵州无数的名山大川，甚至一些不知名的小镇和深山，都有涉足。

所以，别的城市，在远去的记忆里都渐渐泛黄，而贵阳，却清晰可见。

更在想起时有一份很深的欢喜和宁静。

欢喜是因为这里的空气里，有一份质感的纯净；而宁静，则是这里有一种给于我的价值，叫静待！

心底，忽然之间就掩饰不住一种感动，感动这一方山水，喜你为疾，药石不医；更感动自己这么多年一直安宁的心，喜欢着的文字。

日积月累的是生活中体悟的厚度，生活的内涵，随着年纪的增长，很多幼稚的认知，已经逐步成熟。一些浮躁的情绪，也逐步学会控制，内修的人，注重的是修心。

其实喜欢文字，一直觉得她是修身养性的一种方式。

如果因为在意太多，写出来的文字也是单薄寡味的。

如果一个人刻意为了虚无的人气和所谓的留言评论而堆砌作品，或为这些虚幻形式沉溺，也会失去原有的本心，初心。

得初心，方始终。

因为自知基本文学知识匮乏，眼界短浅，一直在行走的路上，且悟且行。

自己很注重品读书画，品读音乐，品读戏曲，甚至品读一切与文化因素有关，多元素的美学事物，用来弥补自己在专业，基本知识的匮乏，以此扩大在赏析面、阅读面的提升，用以开拓自己的视野和境界高度。

可怜自己才学疏浅，各方面摄取的有益身心的精神食粮太少，又不精通。

一直不敢告诉别人我在写作，怕引人发笑，其实也有许多朋友问我，写了那么多，赚没赚钱？！

虽然我写了那么多，稿费几乎忽略不记，甚至等于零。

但是这种爱好，既然愉悦了自己，又愉悦他人(能相互入眼的人)，真的是一种旁人体会不到的快乐。

这也是一个热爱文字的人，给予相知人的一种快乐方式，其实也是我一直以来，以一种安宁的心生存的方式。因为收拾好自己的心灵花园，静等花开，蝴蝶自来…

作者简介：石再新，男，汉族，湖南汨罗人，1969年腊月出生于屈子江畔，湘水河边，兼具洞庭之水的人文情结、忧乐情怀，养就对文学的志趣和追求，是作家世界的签约作家，一些作品收录在《微刊优秀作家作品》和文学作品集《无声的花语》里，用笔名云舒、晓风在网络媒体上发表文章，文字以清新隽秀见长，笔风以感性知性为主。

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