礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不_;贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也;礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的.历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。

驻德全权大使吴红波曾被德国问道“德国人能从中国学到什么?”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。

传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。

然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动;儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。

中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。

有关得与失的作文800字篇2

活着的时候，疑虑牵挂着死;死的时候，有眷眷恋栈着生。无怪乎有多少的人一生都活得不安然，活得好累。

不论是陶渊明的《归去来兮》;庄子的《逍遥游》;还是司马迁的《史记》。哪一个不是为了自己的理想而努力奋斗的。

?归去来兮》的“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”。

虽说陶渊明这些迫于无奈的做官只是为了让家人吃饭，但当陶渊明“既自以心为形役”时，他却亦然选择了辞官。即使自己这次当了不过八十多天的官，但当自己认识到过去的错误已经不可挽回时，同时也知道未来的事情现在补救还来得及，便坚决的选择了离开。他这种“不为五斗米折腰”的高尚品格，不仅仅使自己获得了心灵的自由，而且也为世人留下了珍贵的精神财富。

庄子的《逍遥游》——无所待。

庄子的《逍遥游》夸张无比，但正是在这夸张至极的文章中蕴含了大智慧。庄子所追求的逍遥游的意境，很可能是现实社会中所不存在的。但即使是不存在他也会去追求，只是因为那是他一生的理想吗?又或许，他知道自己所追求的理想在现实社会中根本不存在，便只好将它夸大的在他自己所写的文章中表现出来。在这个由他自己想象出来的世界里自由飞翔。

?史记》的史家之绝唱，无韵之离_。

司马迁为了《史记》，用了将近二十年的时间，被后人尊为“圣经”。但他在写史记的过程中并不是很顺利。在此过程中他为李陵辩护了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑，但司马迁为了完成父亲的遗愿，忍受“宫刑”。而且还在狱中待了三年，出狱后便又去写《史记》了。所以他又被后人称为“历史之父”。他的名着《史记》是中国第一部纪传体的史书，也是一部不朽的文学名着。这都要归功于司马迁坚持不懈的努力，一直不断的追求着父亲和自己的理想。

人总是要不断努力向上爬的，总是要不断的追求自己理想的，可能是为了现在，也可能是为了将来的自己。而且理想也并不是口头上说说就能够实现的，所以，人需要不断努力追求自己一生的理想。

理想是小舟，心是风，扬起风帆，驾着小舟，在风的推动下，向前航行，才能到达成功的彼岸。

世界上最快乐的事情，莫过于为理想而奋斗。

有关得与失的作文800字篇3

乘着春风，五四运动精神的浪潮又随之涌来，作为新世纪的青年。目睹了社会一步步面向现代化的发展。感受到了在党的关怀下对我们青年的重视与栽培。五四运动的精神时刻提醒着我们，爱国的思想应该是时时记在心中。并以之鼓励我们青年一代的发展。

五四运动的爆发：五四运动前，中国处于北洋军阀统治时期，北洋军阀对内，长期混战，对外，给人民带来灾难，激化了社会矛盾，成为五四运动爆发的政治根源，同时中国的民族工业利用战争间隙得到发展，促使产业工人队伍壮大，成为五四运动爆发的经济根源：一些先进的知识分子接受马克思主义思想，成为五四运动爆发的思想根源;而巴黎和会中国外交的失败成为五四运动爆发的直接导火线。

五四运动是中国新民主主义革命的开始。五四运动中，工人阶级登上历史舞台，起到了主力军的作用。从此以后，工人阶级开始领导中国革命，他们在中国共产党的领导下，以马克思主义为指导，开始了民主革命的新阶段——“新民主主义革命”。

勇于承担历史责任，是五四以来中国青年运动的光荣传统。我们今天要进一步发扬这一光荣传统，肩负起历史赋予当代青年的使命。实现全面建设小康社会的奋斗目标，进而实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家，是全国各族人民的共同理想和人民的重托，牢记自己肩负的历史使命，以昂扬的姿态和饱满的热情投身全面建设小康社会的伟大实践，为实现党的十六大确定的各项任务贡献青春，智慧和力量。

继承五四光荣传统在现实的意义就是弘扬爱国主义精神。在当代，对于我们青年来说，爱国就是要热爱社会主义新中国。我们只有牢固树立热爱社会主义新中国的崇高感情，才能更好的为社会主义祖国和捍卫社会主义祖国贡献聪明才智，五四运动中充满的爱国主义精神和倡导的民主，科学精神，构成五四的优良传统。这种传统犹如接力棒，为20世纪的中国青年一代又一代地传递着。建设社会主义现代化，担当振兴中华的历史重任，当代青年更需要具有创新精神。这也是对五四精神的发扬光大。

作为当代的青年，我觉得当下我们要做的首先是要勤于学习。学习进步的根基。青年处在学习的关键，珍惜大好时光，发愤学习，刻苦钻研，打好基础。树立正确的理想和信念，培养高尚的道德情操，其次要善于创造。我们要努力培养自己的创造能力，充分发挥自身的创造潜力，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创新，善于创新，不断创造。

有关得与失的作文800字篇4

残雪掩饰不了元旦的欢欣场景，整片天好像都沉浸在了节日的美好中，留下一缕灿烂的金丝，仿佛在我脑海中又融入了什么东西，使我不禁又去寻觅，去回忆……

衣着华丽的主持人们念着华丽的文字，使一个个华丽的节目展现在我的眼前。灯光尽情挥洒着快乐，闪烁着迷人的光芒。“俏也不争春，只把春来报”，它的光并不能胜过开场舞的演员们。男孩子穿着喜庆的红色，女孩子们穿着蝴蝶翅膀般美丽的服饰。在释放着自身的无限魅力。他们似一个个长袖善舞的仙女，在大红灯笼的映照下翩翩起舞。宛如破茧而出的蝴蝶般婀娜多姿。那优美的舞姿带动着青春徜徉的步伐，在白雪皑皑的冬季绽放出了属于自己的一片姹紫嫣红！我的心一下子在北风呼啸中享受到了春意融融的含义。

他们的表演精彩绝伦，赢得了一片喝彩声。那个欢喜的场面永远地驻留在元旦的美丽字眼上。

“才赏舞者姿，又聆国粹韵。”充满着古色古韵的京剧将我们带入了艺术的天地，我不由得对中华文化肃然起敬。我仿佛回到了古代，在木椅上静静的晒着太阳，看紫黑色的琉璃瓦折射出太阳的光辉，呈现出一片悠然的古代气息。联想之余，我有对这表演者肃然起敬，一位六年级的学生，竟唱得如此美的韵律。在一旁观赏的老年人们精神矍铄，随声附和着。他们那陶醉的样子也是这节日美丽的一部分，为欢庆的日子勾勒一笔夕阳的美意。表演结束，听众如痴如醉。那铿锵有力的声音绕梁三匝，仿佛在屋宇间升腾出一种意境……

老师们也被这节日的欢歌笑语打动，一改冷峻的面孔，和蔼可亲的表演节目。先是《印度新娘》。女老师们穿着淡黄色的衣服，好像是印度的女郎，深邃的眼睛传达着殷永的情，更传达着对芊芊学子的爱。老师们曼妙的身材与优美的舞姿交织出一片欢乐与甜蜜。

男老师们也不甘示弱，一首优美的歌曲带给我们无限的遐想。老师们西装革履，服装衬着那高亢的歌声，在我的心灵深处游荡，好似惊涛拍岸，又宛若秋风絮语。

绵绵絮语般的音乐被奔放的歌声取代，街舞舞者们的动作带动了整个灵动的青春！联欢会在一片掌声和一曲《相亲相爱》中告别了，但经过歌声与笑脸的渲染后，它变得绚丽多姿！

屋外的雪像洁白的纱绫飘落在校园中，轻轻敷在元旦联欢会的记忆上，悄悄隐藏在我的脑海，一抹夕阳余晖下，雪，熠熠生辉……

有关得与失的作文800字篇5

今天是12月28号了，还有3天就到元旦，我们学校为了庆祝元旦这个美好的日子，今天下午2点钟举行了“元旦文艺汇演”。

我身为相声演员其中的一员，今天中午就必须要牺牲午睡时间在化妆。

一放中午学，我马上以10秒钟100米的速度冲到校长家吃饭。领得了饭，我3分钟就把饭吃完了。呵呵，这次吃饭可真神速哟!和平时简直是两个人在吃饭两个人在吃饭，这可能就是演出给我的动力吧。

吃完饭，我自然就跑下楼和其它的相声演员汇合了，想不到他们比我还先到呢，本来我还以为我会是最快的一个。目前我舅娘(担任帮我们化妆的化妆师)还没到，所以导演阿超决定先排练一遍，防止2点演出时出差错。

因为张淑菲她们是跳舞的，所以必须要提早扎辫子，一个人必须要半个小时。

大家把一切都准备好了，此时已是1点50分了，学校马上通过广播来通知各班同学进场了。

一共有25个节目，我们的相声是22位，张淑菲的舞蹈是17位，还有一位独唱在24位。

刚开始的节目就是小提琴。时间转眼就过了，表演已有一个小时多了。

“现在，有请43班的舞蹈，请……作好准备。”主持人说道。张淑菲她们一大阵容马上上了场。音乐响起，她们立刻跳了起来，她们的动作是那么地连贯，看得我的眼睛应接不暇;她们的动作是那么地柔软，好似一条条线在流动;她们的动作是那么地刚硬，那么有力那么快捷。她们优美地动作加上歌曲的旋律，更让我陶醉在其中。

又过了4个节目，终于轮到我们上场了。我的心总“砰砰”地跳个不停，毕竟这是我第一次上台。心里反复地对自己说：“别紧张，别紧张，那么一下子就过去了。”虽然这样，但始终还有一点紧张，可比赛都开始了。

阿武刚上场马上引来了哄堂大笑，看到这里，我的信心倍增。我们剩下的四位演员陆续登场，一次又一次地把观众的脸“拉出”笑容。此时此刻，我的心里甭提有多高兴了，要不是在舞台上，我早都蹦起来了。随之，我们的相声表演也结束了。

后来我们班的叶雯静独唱《隐形的翅膀》也唱得非常好。

汇演在4点50多分钟结束了。在教室里，老师说：“这次相声表演比平时训练时好多了!”我听到这里，心里马上有一种压抑不住的快乐，不禁笑出了声，老师也理解我的笑声，没批评我，这时阿超他们也和我一起笑了起来，大家马上热烈地拍了拍掌。

元旦文艺汇演结束了。这是我在小学生涯上的第一场元旦文艺汇演，也是最后一次，我上台了，我终于上台了!这一次，我不会忘记，我会将它深深地刻在我脑子里!

有关得与失的作文800字篇6

“十亩之间兮，桑者闲闲矣。”千年之前，《诗经》以生动的笔触描绘劳动的图景。如今，劳动依旧是社会中最深厚的底色，虽不浓艳，却承载了色彩缤纷的社会图景。私以为，吾辈应以劳动为犁，深耕梦想。

然人言纷纷，有人言科技迅猛发展的当代，辛苦的劳动不过是明日黄花，科技将会搭建安逸的温床。实则不然，国家领导人之语发聋振聩:“幸福是奋斗出来的。”也只有辛勤劳动，挥洒汗水，方得以乘科技之风扶摇而上。

以劳动为本，铸就个体生命之厚重。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”滚滚稻浪，洋溢着丰收的喜悦，更是对辛勤劳动者的歌颂。“种瓜得瓜种豆得豆”的农谚，也昭示着有劳动才有获的真理。劳动是在生命的土壤上播种。古有徽商辛勤劳动成富商巨贾，今有褚时健洒汗农田铸就中国橙王的美名。劳动不仅收获的是成功，更收获了历久弥新的中华传统美德。质朴，诚信，奉献，都是由劳动的汗水浇沃而成的果实。继承，发扬，创新的精神，也因劳动而更加闪亮。劳动在成就自我的同时，也是对美德的培育。在劳动中方实现个体生命价值，铸就生命厚度。

兴劳动之风，展现社会之风貌。“人间万事出艰辛。”实现个人的小目标或是天下大同的宏愿，都要靠劳动来铸就。社会之和谐与长治久安，更需劳动者筑起万里长城。当勤劳蔚然成风之时，一个国家，一个民族，才能在瞬息万变的时代屹立，腾飞。藏区博士钟扬;天眼设计师南仁东，以及迭起的代代劳模，点燃了生命的火焰，将劳动之风吹拂在华夏大地的每一个角落。中华民族的辛勤奋斗的新时代风貌也将在贤者引众人应的时代浪潮中愈发生气勃勃。

揆诸当下，有人将科技视为生命“代步”的工具，对劳动嗤之以鼻。殊不知劳动方是生命之风帆，不展风帆而奢望科技之风能带动人生之舟远航实属荒谬可笑。吾辈应以劳动为基石，铸就人生宏伟大厦。

有关得与失的作文800字篇7

?边城》讲述的故事凄美动人。情节简单，场面细腻而真实，它描述着一个再简单不过的人间往事，却透露着令人向往的淳朴民风，不觉间，就会被它勾起片片思绪。

正是因为《边城》不圆满的结局，让这份爱情更显得凄凉。故事最后一句提及傩送的话，“这个人也许永远不回来了，也许明天就会回来”。看似悲剧，其实也不尽然，他们的故事应该留给每一个读者来延续。

人性是世间最美的东西。在现代都市里，在这个物欲横流的森林里，我们又保留了多少纯净的人性呢?在城市中终日奔波劳累的我们实在无力去呵护，只任尘埃将它一点一滴淹没，甚至吞噬。人性中太多的美德将被尘封的心灵在一角，疲倦的我们如何有闲暇将其开启?或许有很多人早已忘记了它的存在。可是在边城，在这个几乎被世界遗忘了的边城，我找到了人性的归宿。

翠翠的爱情随着傩送的悄然离开逝去，就这样，爱情之花还没盛开就已凋落了。也许没有开始的爱情才是最完美的，因为错过，才会刻骨铭心，没有结局。才会意味着永恒的存在。

?边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕而凝重，它的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄少女翠翠，细腻地展现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动地刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和作为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心的爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待，进而成一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟夜夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，在那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人的述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。

属于边城的故事结束了，但我们的故事才刚刚开始，人生路漫漫，吾等切记珍惜。

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