?文化苦旅》是余秋雨老师的第一本散文集，其中，有些文章在各类文学评奖中获得第一名。全节的主题是凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》《阳关雪》等，是通过一个个古老的物象，描述了大漠荒荒的黄河文明的兴衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现的淋漓尽致，形神俱佳。

本书虽名为“苦旅”，却实为享受，从迷离深浅，丰富稠柔的书中，还能饱览世界各地文化风情，实为一大享受啊。

作者游遍了祖国各地，触境生情，把情写进了文章，字里行间，透出了作者忧国忧民以及自己对生活的感悟。

在这本书中，使我感触最深的，有两篇，一篇是《道士塔》，在中国文化遗址莫高窟上，有个叫王远录的道士，上天注定让他当上了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们将难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究所的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。一个年轻的诗人写到：那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回首看了一眼西天凄绝的晚霞，那里，一个古老的民族的伤口在滴血……

还有一篇，是《华语情结》，一个人身处异乡，突然听到有相同的口音传来，可以想象，那是多么令人快乐激动啊！但总有一些人，去了异乡，很快就忘记的了自己的家乡，这些在《华语情结》中暴露无遗，真是令人心寒啊。

饱享了一顿文化大餐后，我不禁想到，历史和文化的更替与交叠难免存在，既然如此，我们更应保护好我们自己的灿烂文化免受冲击。总之，无论是文化更替还是历史兴衰，让我们继续步行过这条漫漫文化路……

赵都文化心得体会篇2

一、校园文化的基本特征

校园文化建设是社会主义文化建设的重要组成部分，是学校育人工作的重要一环，是引领学校教育思想、教育管理、教育方法发生变革的灵魂。校园文化，形象地说就是校园内具有体现学生特点的一种精神环境和文化氛围。每个学生都生活其中，他们就会自觉或不自觉地参与着这种环境的构造、变革，这样，学生的理想、人格、志趣、心理等方面就会自觉或不自觉地受到这一文化氛围的陶冶、引向、塑造。学校能否培养出理想远大、志趣高尚、人格健全、心理健康的一代新人，在很大程度上，取决于校园文化开展得如何。校园文化建设大致分为设施建设、环境建设、活动建设、制度建设等方面。而这些方面却要靠内容和形式来体现，而内容和形式又不能截然分开。它是一个完整的体系。主要包括正确的办学理念、宗旨和方针，提高教学质量，优化教学管理，优化教学环境，开辟课余文化活动，提升学校的品味和学校的清洁卫生、绿化等方面。良好的学校校园文化表现在优良的学风和教风，正确英明的办学理念，和谐的师生人际关系，积极向上的校园氛围以及良好的学校形象和社会影响，全校师生的和谐相处，目标一致和共同奋斗。校园文化是在学校这种特定的环境下形成的，因此，校园文化建设应立足于本校文化环境，努力探索，体现出与和谐校园相适应，与依法执教相协调，与传统美德相承接，与时代精神相统一的、积极健康的特色。这些特色环境决定了校园文化作用的指向性，它所凝结的文化观念在学生身上将起到强烈的潜移默化的人格熏陶作用，形成一种积极向上的拉力，学生的思想道德品质将在其熏陶下得到自而然的提高。因而加强校园文化建设，要体现德育首要地位的学校教育原则。因此人们都认为校园文化建设的核心是德育工作，但又不仅仅只限于德育工作。

二、怎样加强校园文化建设，推进教育科学发展

校园文化建设，内容丰富多彩，形式和手段也是多种多样的、不拘一格的。我认为可以侧重从以下几个方面去努力。

1、坚持校园文化建设的正确方向。

①要坚持积极向上的健康文化为主导，抵制腐朽文化。积极向上的健康文化应该是民族精神、时代精神精华与学校教育的凝聚点，如爱国爱校、集体主义、主人翁意识、严谨勤奋、求实创新、诚信友善、乐于助人等都属健康文化的范畴。

②要弘扬先进文化，摒弃落后文化。先进文化是学校在发展过程中实现自身文化和谐所必不可少的文化引领和精神支撑，落后的文化是各种错误和腐朽社会思潮在社会生活中的反映。校园文化建设要坚决抵制和摒弃落后文化的渗透和侵袭，不能假借构建和谐之名使落后文化大行其道。

2、用社会主义核心价值体系统领校园文化建设。

我们要坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果来武装广大教师和学生，更好地用发展着的马克思主义指导教育改革与发展。要坚持不懈地用中国特色社会主义共同理想的凝聚力量，广泛开展理想信念教育、国情教育和形势政策、法制教育，进一步增强广大师生对党的领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心。要坚持不懈地用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，增强改革创新意识，引导大家自觉地把个人价值追求融入民族振兴、国家发展的伟大实践中去。在广大师生中开展世界观、人生观、价值观的宣传教育，引导他们自觉遵守社会基本道德规范，推动、形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。

3、找准当前校园文化建设的着力点

①培养全面发展的人。要提高教育工作水平，强化各种素质之间的有机联系，使德智体美和谐发展、科学发展，特别是要把立德树人摆在突出位置，并在增强德育的针对性和实效性、提高德育工作效果上下功夫。要改进教育的内容和方法，建立健全有利于学生全面发展的人才培养机制，加快建立学校与社会相互沟通、各学校之间相互衔接的多样化的人才选拔与评价方式，建立符合培养全面发展人才的要求的科学评价标准。

②构建和谐校园。建设和谐校园的核心，在于形成良好的校风、教风、学风和制度。这需要做大量细致的工作。如绿化、美化校园，改善学习环境和校容校貌，使人与自然和谐相处；掌握师生员工思想动向，加强思想政治工作和心理健康教育，认真化解矛盾和纠纷，最大限度减少不和谐因素；协调处理好校内外的各种人际关系，形成以师生关系、干群关系为核心的和谐的校园人际关系。有了这种和谐民主的师生同事关系，学校师生会更加赏心悦目，心情舒畅，在愉快中教学，也在愉快中学习。加强安全与健康教育，做好校园安全保卫和卫生管理工作，增强师生安全防范意识和预防能力，力求不出任何事故。强化学校内部管理和制度建设，建设特色校园文化，培育文明风尚，积极参与社区精神文明创建活动等，这样，整个校园就自然会充满和谐的民主气氛。

4、合理布局校园自然环境和人文环境，陶冶师生情操

记得有位名人曾经说过，人创造环境，同样，环境也创造了人。这句看似简短的话却揭示出了一个深刻的道理：人离不开环境的存在，同样环境也需要人的改造，再反过来为人服务，二者相辅相成。校园文化建设创造良好的育人环境，为师生提供了优美怡人的工作、学习场所和展示自己才华的舞台，而这个舞台又反过来供人们学习，对人起鼓舞、鞭策和教育作用。就学校的整体自然环境布局而言，要做到合理协调，体现积极健康内容和艺术形式的统一，人文教育和审美价值的统一，人和自然的和谐统一。从学校的外部到内部，从整体到局部，都要作精巧设计。学校的一栋房屋、一条走廊、一间教室、一间寝室、一块场地、一面墙壁、一个角落乃至一砖一瓦、一草一木，都是校园文化建设应考虑到的地方。

5、提高教师素质和育人水平

作为一名教师既要善于引导教育学生学好各学科的知识，又要能够培养学生具有良好的思想品德。因此，教育对教师的要求标准也就越来越高，这就决定了每一个教育工作者知识、思想观念的转变和更新。所以，提高教师的素质和教育教学水平是摆在我们面前的一大课题，只有我们的教育水平上来了，学生，社会和家长才能满意，才能产生巨大的社会效益。只有我们具有优秀的教学质量和育人育心能力艺术，才能为社会培养更多更好的人才。因此，我认为提高教师素质和育人水平也是校园文化建设的内容之一。

6、要不断拓展校园文化建设的实现途径，以课堂教学渗透校园文化建设

广大教师要以端庄的仪表风范、科学的教学方法、良好的职业道德，勤奋严谨的教学态度，促进学生心智和能力的全面发展。

7、加强课余文化建设，丰富校园生活

加强校园文化建设的另一途径是开展丰富多彩的课余活动。学校的课外实践活动和课余文化活动的开展，可以丰富学生的知识视野，陶冶情操，调整紧张的学习气氛，培养学生多方面的能力。从小学来说，德育室、教务室、团队，学生会以及班主任和任课教师，都应在如何开展丰富多彩、形式多样的课余文化活动方面多作努力，多作探讨。诸如重大节日庆祝，爱国主义教育日、歌咏比赛、运动会、朗诵比赛等活动以及红领巾广播稿、手抄报、宣传栏都可以为校园文化建设添砖加瓦。所以丰富多彩的课外活动是校园文化建设的又一道风景线。

总之，校园文化建设是一项系统工程，也是一个不断推进、不断积累、不断改进的过程。自始至终要体现以人为本、以学生为中心的宗旨，坚持因地制宜、重在建设、因校而异、协调发展的原则，注重科学精神与人文精神相结合、发展共性与突出个性相结合、硬件建设与软件建设相结合、教育性与艺术性科学性相结合、教师全员参与与整体学生参与相结合，校园文化建设与教育教学质量并蒂相映，力求实效。

赵都文化心得体会篇3

源远流长，博大精深，这是中华文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。

曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪!

当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对文化应有的崇敬和敬畏之心，在文化调侃中迷失前进的方向。

在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢?当我们对“tvb体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号?

坚守文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。

保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让经典文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。

赵都文化心得体会篇4

8月28日，我参加了灵源讲堂“数学专场”的学习，又一次有幸地听到了林培育老师的精彩讲座《依课标抓本质促教学》，他以教师该如何学习课标的方式给我们阐述了在学习课标时的几个重点。

我最大的感受就是数学教学要抓住数学的本质，数学的本质是什么呢?数学不仅仅是科学知识的体系，更是人类文化的组成部分，这就要求我们的教育观念要变化，要把学生培养成为具有数学素养的人，要让学生学会数学思考的模式，这才是更重要的内容，尤其是数学思想的渗透更好的说明了这点。要教给学生思考的方法，这样学生学到的数学才是活的数学，才能在以后的学习中灵活运用所学知识。

林老师又从四基的基本理念揭示数学课程中如何贯彻数学的基本本质，课标理念：人人都能获得良好的数学教育，不同人在数学上得到不同的发展。林老师强调要让数学回归本真与简单，让有价值的数学给孩子们带来信心与乐趣。在讲座中，他通过生动的课堂实录、课例，给我们一一展示了在教学中如何来体现四基，认为数学从现实世界中来，要加强内在逻辑的内化形成新理论，让学生掌握数学的根，再应用到现实生活中去。

听了林老师的讲座，我深刻地体会到学习的重要性。只有不断的学习，不断加强修养才能提升自己的教学能力。也只有真正读懂学生、读懂教材、读懂课堂，才能为孩子们奉献出既“好吃”又“有营养”的数学，让学生享受“快乐数学”。

赵都文化心得体会篇5

在幼儿园户外活动中，活动区域的设置老师们通常是采用不同的方式来进行设置，比如会根据走跑跳等基本动作练习方式进行功能性区域设置，也有的是根据场地与材料的特点来进行设置综合性活动区域，等等。至于怎样的设置才是科学合理的，并没有统一的评判标准和唯一答案，我想只能是说根据幼儿园的实际情况（这里的实际情况指的是涉及到的人、事、物的`综合实际）来判断当下的设置与安排是否是最适宜的吧，进而从幼儿园课程和幼儿园体育的角度来判断下一步是否可以更好的优化，优化的突破点在哪里？

无论如何来进行设置户外活动区域，老师们都会碰到这样一个问题，就是在孩子们的自主选择中，各区域的冷热是不均匀的。我们常会碰到这样的场面，有的区域非常受孩子们的欢迎，自由活动的时候，很多孩子蜂拥而至，争先恐后的来参与。也有的区域不受孩子们待见，门庭冷落，甚至一个孩子都没有，整个区域里只有一两个老师在里面摆弄器械或站在旁边等待孩子们的到来，真是让人感觉尴尬不已。室内区域活动其实也存在类似这样的现象。

孩子们来的多，老师们更多的是担心秩序、安全以及活动质量的问题，自然会考虑通过各种调控的方式来和孩子们共同建立区域活动的规则，以保障活动的安全有序进行以及活动的质量效果。但孩子们不来玩，怎么办呢？有的老师会站在那里等，反正我负责的是这个区域，我就在这个区域里等候，孩子来不来那是他的自由，我尽到我的职责即可。也有的老师会时不时的招呼从旁边经过的孩子去参与区域里的活动，有的孩子会呼应一下来参与一会，更多的孩子并不领情，而是一笑而过……其实，对于这样的情况，作为课程管理者和具体负责的老师可以从这样两个角度来进行考虑：

一、这个区域是否可以取消？偶尔一次被孩子们冷落也许是正常现象，但假如在孩子们自主自由的选择过程中一直处于被冷落的状态，那么也许这个区域以及区域中的材料真的不受孩子们喜欢，既然孩子们真的不喜欢，那么何必一定要让它以这种尴尬的形式存在呢。户外活动中很多游戏对于孩子的学习和发展是全面性，取消一个区域并不意味着孩子的发展就存在了缺失，相反，这种变相的闲置才是最大的浪费，我们还是要考虑如何把有限的人力资源与空间材料资源投放到孩子们更加喜欢的活动中去。

二、这个区域是否可以重组？假如我们认为这个区域的存在非常重要，那么作为课程管理者和本区域的负责人就需要考虑如何对区域和材料进行重组、变动或者通过添加其他材料等方式，以增加区域的丰富性和多样性，进而诱发孩子们的兴趣和参与。重组的基础依然是建立在对幼儿的游戏观察和交流沟通上。解铃还须系铃人，重组变动的过程不仅仅是成人的事，孩子自然是重要的参与者，和孩子们一起交流，和孩子们一起动手，是保证区域重组后活动成效的重要保证。

很多时候，我们常认为环境与材料是诱发孩子们游戏的基础，或者讲是材料主导了游戏，但从现实中的观察来看，有很多时候是恰恰是游戏在主导材料，这里的主导不是主导材料的存在（当然有经验的教师自然会根据观察孩子们的游戏而不断的挖掘丰富游戏材料），而是更多的是主导材料的功能和用途，就像下图的中的男孩一样，根据自己的游戏需要而决定用什么，怎么用，随着游戏的推进再选择增加什么，去除什么。

游戏是孩子们表现、学习经验的方式，他们把真实的和想象的经验在游戏中进行表现，他们通过语言交流、材料建构，身体活动等方式进行经验表现。幼儿园的孩子们是理性的思想家，不过他们的逻辑和成人不同，他们需要不断的倾注精力，建构心灵世界，通过游戏来了解真实的物质世界，所以，给予他们的必定是有意义的情境。顺其自然、静待花开，前提是已经完成了翻土、施肥、播种、浇水的过程，否则顺其自然、静待花开只能是个美好的期许，很难会有花开的呈现。面对孩子们游戏中呈现的各种现象，无论是整体还是个别，都需要敏锐的捕捉、判断、反思后进而选择适宜的方式进行支持，而不只是一味的“静待花开”。

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