第二节课我就和叫我们篮球的老师说我想学的是武术，对篮球没兴趣，那老师也同意了。当然，最重要的是现在教我们武术的老师同意我到这个班来学习武术，不然我也没有这个机会在这里写这些东西了。在这里，我要谢谢老师给了我这个机会。说到学习武术的.体会，前面说到的辛苦二字是少不了的，这可能也是每一位学习武术的人的感受吧！虽然说学习武术很累，但这是我自己的选择，我没有后悔。有时候上完课，感觉一点劲都没有，什么都不想做，唯一的感觉就是今天除了体育就没有其他的课了，可以好好休息一下。还记得有几次上完课就觉得身上有点酸痛，等到

第二天起来，酸痛感更厉害，但是一两天就好了，也没什么。俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人”。既然如此，这小小的疼痛又算得了什么呢？再说了，这能够让我的身体变得更加强壮，有益而无害，何乐而不为。要说学习武术的心得，我也说不了多少。我认为学习武术首先要有兴趣，没兴趣的话，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之一点点的疼痛就会让你却步不前。再次，要勤奋。若是三天打鱼两天晒网，之前学到的就会全忘了。最后，要有学习武术的条件。这里所说的条件主要指身体上的条件，如身体的灵活性、灵敏度等。当然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每个人都天赋异禀，都拥有极高的悟性。古人云：“勤能补拙”。所以，这就要求我们要勤奋。只有勤加练习，才能够熟练的运用每一招，从而克敌制胜。上面所说的只是我自己的一些感受和看法，也许有些看起来像是在发牢骚、在抱怨，其实并非如此，所有的一切都是我这个学期学习武术的真实感受。我想其他人也有和我一样的感受吧！

学武术心得体会篇2

在幼儿时期开始进行武术方面的熏陶和教育，能使幼儿产生对传统文化的亲近感，在成长的过程中强健体魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我园从20xx年9月开始武术特色课程。

通过对幼儿武术教育教学活动的实践探索。在武术特色游戏化教学中，幼儿有不同的表现。总结起来，有以下几种情况：下面我就从六方面来谈谈我的心得体会。

一、在幼儿武术活动中，大部分幼儿对武术活动充满兴趣，积极主动的学习。

我在教学时用榜样示范的方式感染幼儿，每次武术活动时，我都以精神饱满的状态站在幼儿面前，希望幼儿通过观察模仿的方法来学习。为了保护幼儿的学习兴趣，练习时我有意识地抽取动作做到位的幼儿到前面作示范展示：练习时请动作规范舒展的幼儿在前面带队。为了增加幼儿对武术的兴趣，我还为孩子们的武术动作配上了他们喜欢的音乐。

二、幼儿在武术活动中，部分幼儿学习新动作时接受较慢。

幼儿身体运动能力的发展具有个体差异性，部分幼儿学习新动作时接受较慢，我就从细小处入手，细分动作。把一个动作进行很细的分解教学。同时利用幼儿喜欢的游戏反复练习。例如：游戏（武术木头人），我让幼儿扮成武术木头人进行游戏。幼儿念儿歌“武术木头人，武术木头人，定宝宝定”。念完儿歌，幼儿变成武术木头人，摆一个武术动作造型停在那里，坚持不住的为败。幼儿学会了才有成就感，才会信任教师。

三、幼儿在武术活动中，部分幼儿动作机械，没有愉悦感。

我知道单纯的武术动作教学不能满足幼儿的求知欲望，我在准备活动时用多媒体为幼儿示范。这种方法生动形象可以把动作演示、解说、音乐融为一体。使幼儿看得见理解得快。武术活动时我用相机把幼儿的活动过程或片段录下来，活动结束后放给他们自己看。这种方法最能引起幼儿的关注，幼儿在观看之后会很有成就感。武术活动不一定是孤立的，我还结合幼儿一日活动对幼儿进行潜移默化的引导。例如：美术欣赏时，给幼儿观看武术表演的.图片，视屏欣赏时，让幼儿观看武术方面的动画片等。让幼儿自然而然的喜欢上了武术。

四、幼儿学习武术时需要掌握一定的“尺度”。

我在指导幼儿武术活动时，首先把安全提到了重要的位置。因为幼儿的身体正处于生长发育中，其骨髓组织易损伤。例如：有的幼儿在做侧翻旋转体360度时容易摔倒。由于个别幼儿动作发展相对比较迟缓，基于幼儿身体发展的不同层次，要求我的教学目标也要有相应的层次。例如：在复习武术基本动作的活动中，我设计了一个游戏“白毛女”，游戏玩法：幼儿6人一组玩游戏，请一名幼儿当“白毛女”。站在圆心，其余五个幼儿站成圆。手拉着手围着“白毛女”转，“白毛女”要闭上眼，手指着前方。五个人嘴里说：“刮大风，下大雨，南面来了个白毛女，不是她（他）就是你。”等儿歌念完后，五个幼儿停住脚，摆一个武术动作造型。“白毛女”睁开眼，手指着谁，那么哪个同学就当白毛女。换人继续游戏。要求幼儿动作舒展，到位。情绪愉快，积极参与。幼儿可以选择难易不同的动作来参加游戏活动。这样既能避免幼儿的肌肉拉伤，又能保持他们学习武术的兴趣。

五、幼儿有时对武术不感兴趣，活动时分心

我在进行武术教学时发现，个别幼儿活动时有时分心，对武术不感兴趣。对待这样的幼儿要个案研究，跟踪分析。同时，引导幼儿联系生活实际，找一找生活中的武术。例如：亲家长带幼儿观看武术表演、与习惯在晨练中练习武术的人们进行沟通等。听他们说一说太极拳，木兰扇，武当剑对健身的好处。加深幼儿对武术健身的理解，增加自己对武术的兴趣。

六、幼儿学习武术需要同伴的支持和鼓励

幼儿对武术的热爱需要与同伴分享，没一次的合作和分享都能给他们带来成功的体验和快乐，自信心得到了极大的发展。了解了武术的基本动作后，我自编了一套武术操，武术操由武术基本动作和队列队形两部分组成，遵循强身健体，让幼儿全身各部位都得到锻炼的原则。让幼儿参加了武术操的排练。动作由浅入深，循环渐进，还体现了分层表现的效果。例如：不同队形队列的幼儿可以做不同难度的动作，侧身翻旋转360度、腾空飞脚这些难度大的动作，由身体动作发展较好的幼儿在场地中间表现，其余幼儿在四周摆成造型做不同的动作，展示了幼儿动作发展不同的整体水平。

通过武术活动的实践和反思，我渐渐将幼儿之间的个性差异视为正常。武术活动内容丰富，生动，柔韧，翻滚和技巧动作多，容易引起幼儿的兴趣。通过武术教育教学活动，可以使每个幼儿的能力在他们原有的基础上有不同程度的提高。

学武术心得体会篇3

1.武术课程继续中，请你对武术课程进行主客观认识叙述。

小时候看电视，非常羡慕那些侠士、剑客，羡慕他们可以飞檐走壁，腾空而起。而今，对武术有了一定的认识，了解到电视中那种神乎其神的武术是不存在的，但我还是为中国博大精深的武术文化所震撼。

武术是中国古代防攻的一个原始继承，它融合了道家的阴阳、五行，儒家的仁爱，佛家的忍等各种哲学，并与传统中医紧密联系。这就使武术不单纯是一种技击技能，而是一个复杂的、不断融合、发展的有机体。其被分为传统武术和竞技武术，竞技武术是由传统武术演化而来的体育运动，而传统武术则是由古代战争和街头打架所发展出来的徒手和器械格斗术。中国传统武术的本质是一种格斗，它与普通的体育运动不同，体育运动是一种健身游戏，而格斗却是一种“生存游戏”。竞技武术则划分为散打和套路，散打又叫散手，是武术的擂台形式，套路则为武术的表演形式。

武术具有“内外合一，形神兼备”的特点，而这一特点主要通过武术功法和投法来体现。例如：太极拳主张身心合修，要求“以心行气，以气运身”。形意拳讲究“内三合，外三合”。此外武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧密结合，做到“心动形随”，“形断意连”，“势断气连”。以“手眼身法步，精神气力功”八法的变化来锻炼心身。

学习武术可以修身养性。这门课程不仅可以锻炼自己的身体，培养气质，还可以了解中国博大精深的武术文化，所以我选择了这门课，而这门课也确实没有让我失望，我不仅学会了部分长拳，还锻炼了身体，了解了马步，虚步等动作的基本要领。接下来我们将学习剑术，我相信在老师的指导下我还会收获很多东西。

2.选课之初，你认为武术课程应该是怎样的内容和期待的学习过程，学习形式。

上课之初，我认为武术这一门课应该会学习太极拳以及剑术，因为在高中时我就曾经学习过武术，当时我们就只是学习了太极拳及一套剑术。

我认为老师上课首先会让我们进行热身，以防止我们运动中不小心受伤，然后给我们讲解一些养生保健常识，接着正式上课。期间老师会给我们演示动作，教我们熟悉每一个动作，讲解各个细节之处，然后让我们进行练习，熟悉整个套路。老师不仅会指导我们学习武术动作，还会讲解每一个动作的名称，来历，用途。让我们对中国博大精深的武术文化有所了解。学习完当日的武术课程后，下次上课，老师会指导我们进行复习，指出不足，需要改进之处，然后再进行新的授课，让我们对每一个动作有深刻的印象。当然这只是我理解中的学习过程以及学习形式，必然有其不足之处，我相信每一个老师都有其独到的授课方式，必然会使他的学生学习到很多知识。

3.总结初级长拳的学习。

经过将近半个学期的学习，我们学会了初级长拳的前一部分。刚开始看到老师在前面进行动作演示，非常羡慕老师的动作，觉得非常的帅气，犹如行云流水，动作很有力度，并且非常连贯顺畅。如今我们自己也学习的那些动作，发现那并不是一朝一夕就可以练就出来的本领，尽管我有很努力的学习但是还是没有老师做得那么好看，有力度。我知道每一个动作都要做到位，蹲马步时双脚开大，达到自己两脚间的距离为三脚半宽，脚要内扣。做虚步时要将重心放在后脚上，前脚可以随时提起来??学习每一个动作都要用心去体会它的意义，要想到标准的动作是怎么样的，而还要提高速度，实在是一件难事。但无论如何，我都会努力学习的，希望自己有一天可以像老师一样优秀。

4.马上进行的初级剑术学习，你对于课程学习过程安排的想法和建议。

我们从下个星期开始就要正式学习剑术了，对此我非常的向往，我觉得挥舞一把宝剑是非常帅气的事。我希望老师每节课都能指导我们一部分动作，让我们掌握每一个动作的要领，了解其来历以及作用。讲授完一节课后，下次上课可以指导我们进行复习，然后再开始讲授新的动作。上课之初，我希望老师可以教我们一些防护措施，防止被自己或他人所伤，当然老师自己也要做好防护措施，保护自己。

当然以上只是我对课程学习的一些想法，必然存在一定的不足之处，望老师谅解。我相信老师无论采取怎样的授课方式，都是为了我们好，必然有他的道理。

5.对担任本学期武术课程老师做出主课观、赋予理性的评价。

经过将近半学期的武术学习，我们不仅学会了很多武术知识，还从老师那里学习了很多做人的道理。我们的老师是一个非常严谨的人，对我们一丝不苟，教学时非常认真，每一个动作都讲得非常仔细，认真指导我们进行学习。而其他课余时间却非常的亲和，对我们很关心，下课后还会询问我们有无不懂之处，利用课间时间进行讲解，老师非常的负责任，我非常敬爱我们的体育老师。

学武术心得体会篇4

通过武术教学，可以使学生切身感受我们民族的国粹，为武术走向世界，并最终进入奥运会打下物质基础坚实的根基。所以，对于武术在小学的教学，方式、方法对武术在高中的推广和普及有重要影响。

1、组织的专业化

高中每个班级的人数这些，上课的外景地一般都在室外，空手道组织教学难度很大，武术老师的老师组织能力直接影响着文化课的好坏，所以要求武术老师要有的组织能力;武术老师的站立一定要笔直挺拔，岿然不动，要体现出“站如松”武术老师独一无二的气质;吼叫一定要声音洪亮﹑清晰，精神饱满，要让每个同学都能听见;在教学组织诸多方面一定要运用专业术语，比如：向左转，向右转，向后转，向前一步走，向前两步走，齐步走与立定，跑步走与立定等，让学生能明确老师的理解老师的意图。同时，中国武术老师还要掌握变换队形的方法，比如：在高中较常用双药芒的变换队形是二列变四列，要求每列需要进行一至二报数，第一列数二的同学向右前方进一步，第二列的同学向右后方撤左前方霸区。除此之外，还有一列变二列，二列变三列。

2、把武术教学通俗，生活化

高中每个班级的学生家长，接受能力不同，理解能力不同。所以，在进行武术这个新奇科目教学的时候，语言表达要贴近生活，简单易懂。在课后课前进行思想调动的时候，以大家都看过的精彩的电影和李连杰﹑成龙﹑甄子丹等武术明星的桥段来调动学生们练习武术的热情，让学生们形成一个对武术最直接的感受，从而拉近与武术的距离;在关于武术德内容的的介绍上为，减少枯燥理论的讲解而是通过武术中一个最平常的抱拳礼来以小见大。抱拳礼的含义：左掌四指并拢伸直表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操，同时也暗指“四海”大拇指内扣表示无论在哪里，无论干什么，不自大，不骄傲;右手握拳表示“武”，并暗指“五湖”;左掌右拳拢屈，两臂屈园，表示五湖四海，谦虚团结;左掌掩右拳相抱，表示“永不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束，节制勇武的意思;在武术套路的'授课上，把基本的步法：弓步﹑仆步改成学生们更容易谢绝的名称：前压腿、侧压腿。把套路动作攻防含义结合现实生活实例手势讲解。比如：以少年拳的子弹踢冲拳为例，弹踢冲拳是由两组合而成部分组成的：弹腿冲拳和马步冲拳。当学生遇到不法分子侵害进行高中学生自卫时，上肢左拳攻击的同时下肢右腿弹踢，令盗贼落点顾及两个攻击点，当不法分子受到截击而后退的双肋同时右腿顺势落成马步追击右拳积极击打反击，最后取得“自卫战争”的胜利。

3、突出武术老师示范性作用

在高中武术课中，老师的示范动作起着重要作用。武术老师要规范每一个教学动作以及的每个动作中手和腿明确路线，做到精讲多练。同时，为了吸引学生们的注意力，也为了让学生们对武术有一个的认识，在教学内容开始前，武术数学老师完整示范教学套路，或在教学任务基本完成后，武术老师需要进行武术秀。

4、动作讲解的分解化和练习的分组化

在武术中，对于难度有些大的跳跃，进行分解教学。比如：先进行上肢动作的教学和讲解，演示然后在进行下肢动作的教学和讲解，最后上下肢配合练习。对于初次接触外语教学武术的中学生来说分解教学是一个很合适的教学方法;在动作分解讲解完以后，进行分组练习，根据班级人数进行分组，并且每组选一名组织练习和交流﹑体会动作要领，武术老师巡回指导并纠正动作，对于学生们共同犯错误犯的错误展开重点讲解和纠正。

5、培养人才学生的创新能力

在课堂上，把武术最为基本的动作教给学生，组织机构学生分组进行观看武术挂图，并要求学生在小组长的组织下积极发表意见，最后每个小组根据所学的基本动作和对武术挂图的理解以及自己丰富的想象力韦尔蒙一套拳法，并且每个小组依次进行展示。

武术教学方式、方法会越来越完善并要向新课标靠拢，一般来说同时中学要根据实际情况加强开发和利用武术运动项目，使之成为学生健康发展的重要课程资源。

学武术心得体会篇5

未上武术课前，我对武术的认知完全于电视剧和各类武侠小说。那种飞檐走壁，潇洒肆意，仗剑江湖，天地任我行的畅快淋漓着实令我心生向往。《神雕侠侣》几乎就是我对古代武侠的认知。而对近代武术的认识，那么主要于成龙、甄子丹等武打明星及其所参演的电影，比拟熟悉的是咏春拳、佛山无影脚等。对武术的认识可以说是非常浅薄及流于外表的。正因为对武术认识不深，那层朦胧的面纱让我觉得武术甚为神秘，让我心生敬畏。所以，大一因为害怕学不好武术这门高深学科的我，还是禁不住内心的召唤而在大二选择了这门体育课。结果，虽然发现我的拳法剑术还不是很到位，但我对武术有了更清晰的认识。

首先，现代的武术偏向于强身健体而非夺人性命。有些人认为武术是一种屠戮的技能，剑走偏逢，刺人手腕，拳打中线，一招收命。事实上，这种对武术的认识有失偏颇。我认为现代武术的首要目的应该是强健体魄，磨练意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。

其次，习武先习德。武德训中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾学艺也学礼，未曾习武先习德。缺德者不可予之学;丧礼者不可教之武。习者应不谋利而秉大义，不畏强而舍已身。当守千甚，行须善始终。平常本虚怀假设谷，心意以精益求精。持之以恒，属高尚之武德。以武强身，以德养性。”也就是说，学武不应争强好胜，而要胸襟广阔，虚怀假设谷，做到进退有度，该出手时就出手，不该出手时就不动手，要用高尚的武德气度让别人自惭形愧。总之，武术精神很重要。

然后，武术被分为传统武术和竞技武术，竞技武术是由传统武术演化而来的体育运动。武术不单纯是一种技能，更是一个复杂的、不断融合开展的有机体。在本学期我不仅五步拳和初级剑，还锻炼了体质，了解了马步，虚步等动作的根本要领。我知道蹲马步是双脚开大，到达自己两脚间的间隔为三脚半宽，脚要内扣。做虚步时要将重心放在后脚上等等。刚开始看到老师在前面进展动作演示，非常羡慕老师的动作，觉得非常的帅气，动作很有力度，并且非常连贯流畅。如今我们自己也学习的那些动作，发现那并不是一朝一夕就可以练出来的本领，尽管我有很努力的学习，但是还是没有老师做得那么好看和标准到位。

最后，我觉得老师丰富多彩的'教学方式、行云流水的动作和幽默的授课语言极大地激发了我对武术的兴趣。武术的教学不仅仅是动作和套路的简单传授，更是知识的讲解和思想的交流。老师在教学中强调武术讲究收放结合、厚积薄发，这对我们做人做事同样有着重要的指导意义。我会在课余时间继续学习武术这门课程，用心体会武术的意义，领略武术的精神。

学武术心得体会篇6

23岁的我从进武术学校到上大学至今，已有7年的时间了，七年不知道洒下了多少汗水，流了多少血，我越来越感到中华武术的博大精深，我对于中华武术的那份热情也日趋浓厚。武德一直是我的追求与向导。

多年的学习和体会，使我深刻认识到：武术是我们中华民族智慧的结晶，是宝贵的非物质文化遗产。做为后人，我们有责任继承下来，传授下去，并使之发扬光大。这是我们义不容辞的责任。

多年的习武经历，使我深深体会到习武“以德为上、以悟为得、以技击为末”。

尊师重道这是我们中华民族的优秀传统。武术讲传承。老师们一生中花费很多的精力和财力才得到的功夫和心法，很希望传承下去，但不会传给得宝忘师者，只有传给有道德有修养且热爱中华武术的传人。所以，武术的传人，必须心怀一颗对中华武术的热爱和对老师的感恩之心来学习和继承前辈的功夫和心法。

习武之人要谦虚谨慎，不要心存门户之见，不要老子天下第一，要注意虚心学习别人的长处，以别人之长补己之短。惟有如此才能百尺竿头更进一步。

“德有多高，艺有多高”这句话是千真万确的真理!习武之人讲“悟性”。以我多年练散打的体会，没有悟性是得不到散打真谛的。散打运动是我国优秀的武术运动，它不像跆拳道、空手道那样一招一式讲究规矩体面，它在乎的是一种灵活制敌的本领，散打是最灵活，有实战价值的功夫，练习散打能培养机智、顽强、勇敢、灵活、果断等意志品质。要了解自己：这样你才能在实际生活中知道进退，自知则明，知止不辱，所以习武首先必须修德，这不是故弄玄虚，只知道进攻的个性永远不可能向武术的巅峰近接!要改变你的思维：练习和实战也是两种不同的运动，实战的时候面临不同的对手也需要调整自己的应变思维和技击状态，所以习武之人还有一个最忌——那就是呆板一成不变。在练习时叫做悟性，在实战时叫做心如止水，不要心浮气躁。总结起来，我们的身体和思维应该调整到象水一样的状态，无形无相而能成任何形相。

切忌急功近利：有的习武者，他们习武很是勤奋刻苦，早练晚练，不怕吃苦不怕受累，这种精神是好的，习武就要有“没有做不到，只又不想做”的这种心理认识。不过有的习武者走进了禁区，有的希望速成，急功近利，比如现在很多练习散打的，他们多数都是在十五六岁才开始，练四五年就开始出赛。这样子也许会出一些成效，但是很不利于运动员的身体。另外，他们也不大可能有足够的时间去融合吸收众武术文化中精粹的'东西，他们成名后也最多只能感到自己是一个打架选手，而不是一个中国武术家，因为他们没有这种心理素质和内涵。武德也要同步修行。

不可恃强凌弱：武德作为中国传统伦理的一个组成部分，其道德精神表现实质还是中国传统伦理精神在武术领域内的体现。它的内容虽然也随着各个不同时期的发展而不断的补充和丰富，但其本质仍表现为：仁、义、礼、智、信、勇。

“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意识，这也是习武者层次的品德追求和德行的境界。仁的基本涵义就是用广博的爱心去爱一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有师慈徒孝、兄贤弟恭、朋亲友爱。忠恕则是为人之方。要求习武者忠于师门。更广义的理解，就是要忠于事业，民族和社稷，要与人为善，以爱人之心宽恕他人，求及安宁祥和。

“义”：义为行善之本。再武德中还可以理解为“仁”是通过“义”的环节过渡到人的道德行为。“义”是依“仁”而行的方法、途径和标准，“义”还根源于羞恶之心，所以它还有裁断性的道德判断，是羞耻与否、善恶与否的“应该”标准。此外，在武德中还把“义”理解为秩序、等级。“义者，宜也”，就是要习武者的言行举止要与自己的身份相等。君臣父子，师徒兄弟的纲常不能乱，这是武林中人心目中神圣不可侵犯的人伦。

“礼”：“礼”来自人的恭敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。武术界对“礼”有着严格的标准和规定，并由此而衍生一系列具体的、形式化的礼仪，直接付诸于习武者道德践履，以作为其行为的文饰。“礼”还包括制裁制度，对违背“礼”的人要给予处罚。“礼”再武德中具有实践的意义，它不但告诉人们习武者“应该做什么”，而且还告诉其“应该怎么做”，是“仁”与“义”向行为落实的一个重要环节。

“智”：当习武者有了武德情操和礼仪规范后，还须有自觉的道德意识，这就是“智”。智的功能就是认识“仁”“义”，并保证它的实践。它根源于人们的是非判断之心，其功用就在于体人生、知人伦、明是非、辩善恶，唯有如此，不能进行坚定的行为选择，才能“穷不失义，达不离道”，做一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的侠义之人。

“信”：“信，诚也”，“诚，信也”。“信”、“诚”互训，自然是说诚实可靠就是诚守诺言，二者一也。守信用，重许诺是武林的传统。“一言既出，驷马难追”，是武林俗尚。实践诺言，不失信于人，不畏艰难险阻，甚至甘愿牺牲生命，只身赴死的事迹，历代多有所闻。可见，守信重诺是武德的重要内容之一。

“勇”：武德中的“勇”既是道德标准又是行为实践。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通晓仁义道德、明辨是非善恶之后，果断采用的举止行为。为国为民，匡扶正义，除暴安良，惩恶扬善，扶弱济困等，即为“大勇”之举，在武林中是被极力推崇和效仿的。为私利或意气用事而逞强斗狠，则被视为“小勇”，也称做“匹夫之勇”，为武林中人所不屑。

武术是令人神往的，但是练就一身好功夫却是需要吃很多苦。??

要毅力。没有毅力是坚持不下来的。希望习武者能够坚持到最后，因为武术不是一朝一夕就可以的，“业精于勤荒于嬉”，要想学好武术就必须要坚持。

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